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영어

The history of Cheonggyesa (淸溪寺), located in Cheonggye Mountain in Uiwang-si, Gyeonggi-do, is as follows. First, during the late Goryeo Dynasty, Jo In-gyu reconstructed Cheonggyesa and used it as a Wondang. Second, it was a period of royal importance in the early Joseon Dynasty, as it was included in the state-designated Jaboksa (資福寺). Third, Cheonggyesa, which was burned down due to the Imjin Japanese Invasion of Korea, was restored to the reign of Gwanghaegun, and in the late years of Gwanghaegun, the crown prince used Cheonggyesa as the Wondang. Fourth, the royal family actively supported from the reign of king Sukjong to the Yeongjo and Jeongjo, and it was a period that reached the present time through the end of the joseon Dynasty and Japanese colonial period. What’s noteworthy here is that a Dhyana Gyeongheo, who greatly revived Joseon Buddhism during the period of King Chuljong, which has been underdeveloped since the modern era, was become a Buddhist monk of Cheonggyesa. Cheonggyesa, which has this history, has a considerable amount of woodblocks. These woodblock-printed materials are the largest collection of materials in temples in Gyeonggi-do Province, and are characterized by the fact that they were created during the late Joseon Period. These woodblocks suggest that Cheonggyesa was the Wondang and focused on Buddhist monk education.

한국어

경기도 의왕시 청계산에 위치한 청계사의 연혁은 시기적으로 크게 다음과 같다. 첫째, 고려후기 조인규가 청계사를 중창 하면서 원당으로 삼았던 시기이다. 둘째, 조선초에 국가에서 지정한 資福寺에 들 정도로 왕실에서 중시한 시기이다. 셋째, 임진왜란으로 전소된 청계사가 광해군대 복원되고, 광해군 말년에는 왕실이 청계사를 세자의 원당으로 삼았던 시기이다. 넷째, 숙종대부터 영․정조대에 이르기까지 왕실이 적극 지원하였으며, 이후 한말, 일제시기를 거쳐 현재에 이르는 시기이다. 여기서 주목되는 것은 철종조에 근대 이후 낙후된 조선불교를 크게 중흥시킨 경허 선사가 청계사에서 출가하였다는 사실이다. 이러한 연혁을 가진 청계사는 상당한 분량의 목판을 소장하고 있다. 이들 목판 자료는 경기도 일원의 사찰에 소장한 자료 중에서도 분량이 가장 많으며, 주로 조선후기에 조성된 특징이 있다. 이러한 목판을 통해 청계사는 왕실의 원찰이면서 승려교육에도 주력했음을 짐작할 수 있다.