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영어

German pietism emphasized the inner spiritual life and experience and achieved church renewal through the practical life of true doctrine, and had a great influence on modern missions and church renewal. German pietism emphasized not only the missionary dimension, but also the experience of rebirth in the church as a resistance movement against doctrinalism and orthodoxy in the church. So, how to renew the church through German pietism? At the same time, what kind of influence did it have on modern missions, and for the renewal of the church, we want to examine the restoration of pietism and its historicity. The pietism movement was an internal religious movement centered on Spener and Francke of Germany that occurred 50 years after the 17th century and before the 18th century. In the Bohemia region, Catholics and Protestants confronted, and the Thirty Years' War was a bleak situation in which more than half of the population died from unspeakable suffering, death, starvation, and epidemics. At the same time, the low spiritual level and moral depravity of the rulers and the clergy's speculative doctrinal disputes made the church increasingly helpless. It was in this context that he resisted the secularization of the church, orthodoxy, and the fossilization of outwardly Christian beliefs and doctrines. Thus, pietism, which emphasizes the inner spiritual life and the experience of being reborn, has emerged. Second, Count Zinzendorf prepared a base for the Moravians and established the Herrnhut Brotherhood Church, and missionary activities began. The content of missionary activity was communion with Christ through meditation on the cross. Pietism in the 18th century was zealous for the relief of the poor, but had no interest in world missions. However, Francke had a dramatic spiritual experience, and through such a conversion, a missionary church was organized in Denmark-Halle University, and a foreign mission forward base for evangelism and missions was established. And as Wesley experienced the faith of the Moravians, he established the vein of Methodism as an emotional experience of conversion and the sanctification of Christians. Finally, the renewal of pietism begins with the transformation of the church from the individual. It can be seen as a church renewal movement to develop a structure and system that can renew each person individually. If we focus only on the change of the structural system for renewal, the essentiality is reduced, so the relationship between the individual and the church structure is worked out by the Holy Spirit, and church renewal and personal renewal take place under a cyclical relationship. In other words, the work of the Holy Spirit constitutes the work of renewal that changes individuals and the church in the Word. At the same time, pietism emphasizes regeneration and experience by giving it a sanctifying character as a justified state.

한국어

본 논문에서는 독일의 경건주의 운동(Pietism Movement)를 통하여 교회를 어떻게 갱신할 것인가와 동시에 근대 선교에 어떠한 영향을 주었으며, 교회갱신을 위해서는 경건주의의 회복과 그 역사성의 관계를 살펴봄으로써 그 의미를 찾아보고자 하였다. 독일의 경건주의는 내면의 영적 삶과 체험을 강조하고 참된 교리의 실천적 삶을 통하여 교회갱신을 이루어 근대 선교와 교회갱신에 끼친 영향이 지대하였다. 독일의 경건주의는 선교적 차원뿐만 아니라, 교회 안에서의 무기력한 교리 주의와 정통주의 에 대한 저항운동으로서 신앙에 대한 중생의 체험을 강조하였다. 경건주의 운동은 17세기 이후부터 18세기 이전까지 50년 동안에 있었던 독일의 스 페너(Spener)와 프랑케(Francke)를 중심으로 일어난 내적 신앙 운동이었다. 경건주의 운동이 발흥했던 시기는 보헤미아 지방에서 가톨릭과 개신교가 대립하여 30년 전쟁으 로 인하여 말할 수 없는 고통과 굶주림, 전염병과 죽음으로 인구의 절반 이상이 죽었 던 암울한 시대였다. 당시 종교적 상황을 보면, 저급한 영적 수준과 도덕적 타락, 통 치자들의 교권 지배욕, 그리고 성직자들의 사변적 교리 논쟁 등으로 교회는 점점 무 기력하게 되었다. 이러한 시간의 흐름 속에서 교회가 점점 무기력해지는 상황에서 교회의 세속화와 정통주의, 외면적인 기독교 신앙과 교리의 화석화에 대항하여 내면적 영적 삶과 중생의 체험을 강조하는 경건주의가 등장하게 된 것이다. 진젠도르프(Zinzendorf) 백작이 모라비안 교도들을 위하여 근거지를 마련하여 Herrnhut 형제단 교회를 세움으로서 선교활동이 시작되었다. 선교활동의 내용으로는 십자가에 대한 묵상을 통하여 그리스도와의 교제이었다. 18세기 경건주의는 빈민구제 에는 열심이었으나 세계선교에는 관심이 없었다. 그런데 Francke가 극적인 영적 체험 과 회심을 통하여 덴마크-할레대학에 선교회가 조직되어 전도와 선교를 위한 외방 선 교의 전진기지가 생긴 것이다. 이어서 웨슬리가 모라비안 교도들의 신앙을 체험하면 서 회심의 정서적 경험으로서 신생과 그리스도인의 완전성화로서 감리교의 맥을 세우 게 된 것이다. 마지막으로 경건주의의 갱신은 개인으로부터 교회의 변화로 시작되었다. 결과적으 로 개인을 갱신시킬 수 있는 구조와 제도를 도모하는 것이 교회갱신 운동이라고 볼 수 있다. 갱신을 위한 구조적 체제의 변화에만 집중할 경우 그 본질성이 떨어질 수 있다. 따라서 개인과 교회구조는 그 연관성을 가지고 있으므로 순환적인 성령과의 관계 하에 교회갱신과 개인적인 갱신은 이루어져야 한다. 즉 성령의 역사는 말씀 속에서 개인과 교회를 변화시키는 갱신의 역사를 이루는 것이다. 동시에 경건주의는 칭의된 상태로서 성화적인 성격을 부여함으로 중생과 체험을 강조함을 알 수가 있다.