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영어

This paper examined the connection between Korean Kamikaze and Japanese war heroes, and found out the ideal modern Japanese national image was based on the character of Taiheiki. Ultimately, The purpose of paper is how the world of Taiheiki expanded to colonial Joseon. Korean Kamikaze suffered in a dual discriminatory structure that they were viewed as a pro-Japanese group Korean who fought for Japan and despised by the Japanese in the unit for being Koreans. Although they were Korean elites who were educated in Kōminka, they had no loyalty to Emperor of Japan except for a few and were sharing illusion of Naeseonilche. However, most of the Korean Kamikaze were born in the aviation boom strategy and some Korean Kamikaze had a strong sense of Kōmin, so none of them were free under the influence of imperial Japan. Korean Kamikaze is related to Japanese war hero, which is not just about securing troops and mobilizing war, but was a collaboration of the public and private sectors who wanted to awaken Japan's superiority to the West through military spirit, loyalty and character. The words and actions of Japanese war hero were influenced by the world of Taiheiki, and the stories of Kusunoki and his family were the archetypes and foundations for the modern national image of the war era. Imperial Japan attempted to use Masashige Kusunoki and his family members as an ideal image for Imperial subjects through various commemorative events and cultural events to expand the world of Taiheiki on the Korean Peninsula.

한국어

본고는 ‘군신’이 된 조선인 가미카제 특공대원과 일본의 군신과의 관계를 살펴보고, 전시 총동원기 일본의 근대국민상이 중세문학 작품인 『다이헤이키』에 그 기원을 두고 있으며, 궁극적으로 『다이헤이키』의 세계가 식민지 조선에 어떻게 확장되어 갔는지 밝혀내는 데 그 목적이 있다. 조선인 특공대원은 일본을 위해 싸우는 친일파 조선인이라는 시선과 부대 내 일본인들로부터 조선인이라는 이유로 멸시를 받는 이중의 차별 구조 속에서 고통스러워했다는 공통점이 있다. 그들은 황민화 교육을 받은 조선인 엘리트였음에도 소수를 제외하고는 천황에 대한 충성심이 없었고 내선일체의 허상을 공유하고 있었다. 하지만 조선인 특공대원들은 대부분 항공열 전략 속에서 탄생했고, 황민의식이 투철했던 조선의 군신도 존재했기 때문에 그들 모두 제국 일본의 영향권 하에서 자유롭지 않았다. 조선의 군신은 일본의 군신과도 관련이 있는데, 일본에서 군신의 형상화는 단순히 병력 확보와 전쟁동원의 차원이 아닌 군신의 기개와 충성심, 인격을 통해서 서양과 준별되는 일본의 우수성을 일깨우고자 했던 관민의 공동작업이었다고 볼 수 있다. 일본 군신의 언설이나 행위는 중세 문학 작품인 『다이헤이키』의 세계와 구스노키 마사시게, 그리고 그 가족의 미담에서 영향을 받았고, 구스노키와 그 가족의 일화는 군신의 원형이자 전시기 근대국민상을 형성하는 토대가 되었다고 볼 수 있다. 제국 일본은 한반도에도 『다이헤이키』의 세계관을 확장시키기 위해, 각종 기념제와 문화 행사를 통해서 구스노키 마사시게 및 그 가족의 인물을 이상적인 황국신민의 상으로 삼도록 시도하였다.