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영어

Bak Jega(朴齊家) was sensitive to Vernacular Sintic novels(白話小說) that were popular in Qing Dynasty at the time, as well as “The theory of divinity”( 神韻說) of Wang Shizhen(王士禎), “The theory of spirituality”(性靈 說) of Yuan Mei(袁枚), and “The theory of texture”(肌理說) of Weng Fanggang(翁方綱) than any other Bukhak school(北學派) members. This paper is a brief review of Park Jega's acceptance and criticism of Qing Dynasty poetry. In addition to criticism of indiscriminate acceptance of poetry of Qing Dynasty, he was ordered by King Jeongjo, who thought he would look after him at the time, to post a self-written text(自訟文) on his own, and insisted on establishing his worldview, citing everlasting taste as an example. He exchanged with Li Diaoyuan(李調元)·Pan Tingyun(潘庭 筠)·Peng Yuanrui(彭元瑞)·Hong Liangji(洪亮吉)·Ji Yun(紀昀)·Luo Pin(羅 聘)·Weng Fanggang(翁方綱) of Qing Dynasty, which were talented in poetry, writing and painting, he sticked to the stance to move away from traditional Sinocentrism and accept their advanced civilization even if they were from the barbarians. Thus, he praised three high sides of Ji Yun in the first few words of "Nanyang Soharok"(灤陽消夏錄), which he recited his novel. In "Mukjuk"(墨竹) of Luo Pin he recited in painting poetry that he painted the figure and the inner spirit together while with “The Ghost Amusement Scroll”(鬼趣圖) he praised the godlike style adhere to likeness. At that time, a variety of poetics were prevalent in the Qing Dynasty period, including theory of texture of Wang Shizhen, theory of spirituality of Yuan Mei and theory of texture of Weng Fanggang. All of these influenced the poetry literature of Joseon a lot. He was deeply sympathized with the "the soliloquial spirit"(獨抒性靈) and "unrestrainedness"(不拘格套) of Gonganpa(公安派) in the Ming Dynasty which claimed innocence of childhood theory, and "Seomunjangjeon"(徐文長傳) by Yuan Hongdao(袁宏道) greatly influenced the formation of literature of Bak Jega. In his "Yeongyeong Japjeol"(燕京雜絶) there is a saying that praises the customs of Xu Wei(徐渭) and exemplifies him who has excellent poetry, poetry, and painting. Following Wang's "Sixty songs for a man at the end of the year"(歲暮懷人六十首), he created "Six Ships"(戱倣王漁洋歲暮 懷人六十首), saying that phrase of Wang reached the profoundness of the world. Bak Jega was very close to the literary view of Yuan Mei, who claimed the theory of the sprituality, especially in insisting on the truthfulness of poetic sentiments. Weng Fanggang, who argued for the theory of the texture, is also an positivistic style writer who proposed to be practical and realistic. Although criticism of the previous poetry was mainly based on the foreword( 序跋文), Bak Jega, who embraced various poems of the Qing Dynasty, expressed his critical consciousness through his independent and self-contained poetry world, in the form of a thesis, and a non-poetry. This paper identifies the case, and this part of the research needs to be continuously discussed in the future.

한국어

朴齊家는 북학파 문인 중에서 누구보다도 당시 청대에서 유행했던 백화소설뿐 만 아니라, 王士禎의 神韻說, 袁枚의 性靈說, 翁方綱의 肌理說등 청대 시론에도 민 감하게 반응했던 인물이다. 본고는 박제가의 청대 시문학 수용과 비평을 간단히 살펴 본 논문이다. 그는 청대 시문학에 대한 무분별한 수용이라는 비판과 함께 당시 자신을 살펴주 리라고 생각했던 正祖로부터 자신의 문장에 대한 自訟文을 올리라는 명을 받고, 맛 [味]을 예로 들면서 변치 않는 맛의 중요성을 주장했을 정도로 자신의 세계관이 확고 했던 인물이다. 그는 시·서·화를 겸비했던 당시 청대 李調元·潘庭筠·彭元瑞·洪亮吉·紀 昀·羅聘·翁方綱등과 교유하면서 전통적 華夷觀에서 벗어나 夷狄의 것이라도 그들의 선진 문명은 수용해야 한다는 입장을 견지했다. 그리하여 그는 기윤의 소설집을 읊 은 ｢灤陽消夏錄｣첫 수에서 ‘三達尊’이란 말로 그의 세 가지 높은 면을 칭송했다. 羅騁 의 墨竹에는 형상을 그리고서도 내면의 정신을 함께 그렸음을 제화시로 읊었으며, <鬼 趣圖>에 대해서는 形似에 구애받지 않는 자유로운 神似的화풍을 높이 칭송했다. 당시 청대 시단에는 왕사정의 신운설과 원매의 성령설 그리고 옹방강의 기리설 등 다양한 시론이 성행했다. 이것들은 모두 조선의 시문학에 많은 영향을 끼쳤다. 그는 동심설을 주장한 명대 公安派의 ‘獨抒性靈, 不拘格套’에 깊이 공감했으며, 袁宏道의｢徐 文長傳｣은 박제가의 문예 형성에 지대한 영향을 주었다. 그의 ｢燕京雜絶｣에는 徐渭의 풍격을 칭송하면서 시·서·화가 뛰어난 그를 전범으로 삼는 언사가 있다. 또한 왕사정의 ｢歲暮懷人六十首｣를 본받아｢戱倣王漁洋歲暮懷人六十首｣를 창작했는데, 왕사정의 시구 야말로 천하에 심오한 경지에 이르렀다고 했다. 박제가는 성령설을 주장한 원매의 문 학관과 매우 가까웠는데, 특히 詩情의 진실성을 주장하는 것에서는 많은 공통점이 있 었다. 기리설을 주장한 옹방강은 실사구시를 제창한 실증학풍의 문인이기도 하다. 이전 시문학에 대한 비평은 주로 문집의 序跋文을 통해서 이루어졌지만, 청대 다양한 시문학을 받아들인 박제가는 자신의 자주적․자득적 시문학 세계를 통해, 논 인․논서․논화시 형식으로 비평의식을 드러냈다. 본고는 그 일단을 규명한 데에 있으 며, 박제가 연구에 있어서 이 부분은 앞으로도 지속적인 논의가 필요하다 하겠다.