earticle

영어

In order to understand the overall picture of Taoism in Kaifuso, the poems related to Taoism are divided into three categories : Yoshino’s nature, the mythology of Taoism, the palace garden and mountain cottages. First of all, in the chapter of Yoshino’s nature, it was confirmed that aristocrats who visited Yoshino were overwhelmed by the supernatural scenery and wrote poems using the names of the realm of Taoism, that Yoshino had double-sided virtues of both Taoism and Confucianism, and that Yoshino made aristocrats forget the troubles of official duties and made them want to become hermits. Next, in the chapter of the mythology of Taoism, most poems except Tanabata were written in Yoshino. It was confirmed that Chinese fairy tales such as Peach Blossom Village, Zhang Liang and Wang Qiao, as well as Japanese fairy tales such as Mulberry Princess and Lacquer Princess, synergized the divinization of Yoshino. Finally, in the palace garden and mountain cottages, it was confirmed that at that time the construction of gardens which visualized the world of Taoism was very popular. Also it was confirmed that the beauty of the palace garden comparable to the realm of Taoism and the Emperor’s double-sided virtues of both Taoism and Confucianism were praised. Furthermore it was confirmed that there are many poems written in the villa of Nagayaou and that the banquet held there was the international cultural salon leading the times.

일본어

『懐風藻』に見られる神仙思想の全体像を把握するため、神仙思想に関連する詩を、 吉野の自然を描写した詩、神仙伝説が詠み込まれた詩、禁苑や山齋で詠じられた詩の 三つに分類し、神仙思想的な語句の考察、作者の意図や時代背景などを探った。先ず 吉野の自然では、吉野を訪れた貴族たちが超俗的な風景に圧倒され、神仙境の名を用 いながら神仙境に見立てた詩を詠んだことや、吉野は神仙的かつ儒教的な徳を兼備し ており、公務の煩わしさを忘れさせ神仙になりたいと思わせたことなどを確認した。 次に神仙伝説では、七夕伝説を除く殆んどの詩が吉野詩であり、吉野の神仙的な自然 描写に桃源郷·張騫·王子喬などの中国伝説や、柘媛·漆姫などの日本伝説を加える ことにより、吉野の神仙化表現に相乗効果をもたらしていることを確認した。最後に 禁苑と山齋では、当時神仙世界を視覚化した庭園の造営が流行したこと、禁苑では神仙境に匹敵する禁苑の美しさや、天皇の儒教的かつ神仙的な徳が称賛されているこ と、山齋では長屋王の作宝楼での詩が多く収録されており、作宝楼の詩宴が時代を リードする国際的な文化サロンであったことを確認した。

한국어

『가이후소』에 나타난 신선사상의 전체상을 파악하기 위해 신선사상과 관련된 시를 요시노(吉野)의 자연을 묘사한 시, 신선전설가 담긴 시, 궁중 정원이나 귀족의 별장에 서 지어진 시 등 세 가지로 분류하고 신선사상적인 어구의 고찰, 작자의 의도나 시대배 경 등을 살폈다. 우선 요시노의 자연에서는 요시노를 찾은 귀족들이 속세를 초월한 풍경에 압도당해 신선경으로 삼은 시를 지은 것이며, 요시노는 신선적 및 유교적인 덕을 겸비하고 있고, 공무의 번거로움을 잊혀 신선이 되고 싶다고 느끼게 했던 것 등을 확인하였다. 다음으로 신선전설에서는 칠석(七夕)전설을 제외한 대부분의 시가 요시노시이며, 요시노의 신선적 자연묘사에 도원향(桃源郷), 장건(張騫), 왕자교(王子喬) 등 중국전설 과 샤엔(柘媛), 싯기(漆姫) 등 일본전설을 추가함으로써 요시노의 신선화 묘사에 상승 효과를 가져오고 있음을 확인했다. 마지막으로 궁중 정원과 귀족의 별장에서는 당시 신선세계를 시각화한 정원의 조형 이 유행했다는 것, 궁중 정원에서는 신선경에 필적하는 아름다움과 천황의 유교적 및 신선적인 덕이 칭송되고 있다는 것, 귀족의 별장에서는 나가야오(長屋王)의 별장에서 지은 시가 많이 수록되어 있고, 거기서 열린 연회가 시대를 선도하는 국제적인 문화살 롱이었음을 확인하였다.