earticle

영어

The world we are living indeed is in a turbulent period of rapid change. Modern mankind is standing in the midst of tremendous social change. Culturally, postmodernism, industrial and technologically, the Fourth Industrial Revolution, and natural ecologically, the Covid-19 Outbreak. This paper shares thoughts on the global crisis created by these three changes, that is, the crisis of deteriorating the world and the environment by locking it up, and the Christians who are closing their eyes in a pandemic that is more severe for the socially underprivileged. We have also looked at the lessons of dealing with the Black Death pandemic. In the midst of such a crisis situation, while presenting the Missional Ecclesiology as an alternative to overcoming the crisis, this Missional Ecclesiology will help fulfill the will of God if Christians live and act in society with a missional spirit(미 션얼). With hope and confidence, the study was conducted. To this end, we dealt with the Korean situation in which the missional ecclesiology was born, and when the missional ecclesiology is unfolded in the world, it was dealt with inevitably that it must be carried out in harmony between theory and practice. An analysis of the actual ministry field was also added. Then, the implications of Christian education in missional ecclesiology education were dealt with. First, it insisted that the missional ecclesiology should educate not only adults but also members of all ages, and at this time, it should be taught so that they can be bilingual as Walter Bruegemann asserted. Second, it was discussed that the perception of the reality of young Protestant generation in Korean society should be read immediately and deeply. Third, it insisted that Christian education should be carried out to ensure democratic publicity. Fourth, it dealt with living without competing each other in the village. Although it is not easy, if Korean Protestants regain the balance between Theoria and Praxis and practice missional ecclesiology in the field of life, without being disappointed in building the kingdom of God on this earth, they will be proud in front of history and people.

한국어

인류는 현재 급변하는 격동기 속에 서 있다. 이 시대를 격동기로 부를 수 있는 근거는 세 가지의 커다란 변화인데, 문화적으로는 포스트모더니 즘, 산업 기술적으로는 제4차 산업혁명, 자연 생태적으로는 코로나-19사 태가 그것이다. 본 논문은 이러한 세 가지 변화가 낳은 전지구적 위기 즉, 빗장을 걸어 잠금 세계와 환경의 악화라는 위기, 사회적 약자에게 더 가혹 하게 느껴질 수 있는 전지구적 위기의 시대에 각자도생하는 기독교인들에 대한 담론과 종교개혁 시대 교회의 흑사병 팬데믹 대처의 교훈도 더불어 살펴보았다. 이러한 위기의 상황 가운데서 극복의 대안으로써 선교적교회 론을 제시하였다. 그리고 선교적교회론이 태동하게 된 한국적 상황을 다루 었고, 선교적교회론을 세상 속에서 펼쳐나갈 때는 필연적으로 이론과 실천 의 조화를 이루는 가운데 수행해야 함을 강조하였으며 학문과 실천이 조화 를 이루는 가운데 이루어지는 실제 사역 현장의 분석도 시도하였다. 마지 막으로 선교적교회론 교육의 기독교교육적 함의를 다루었다. 첫째, 선교적 교회론은 성인뿐만 아니라 전 연령의 교우들에게 교육해야 하며, 이때 선 교적 이중언어를 구사할 수 있도록 가르쳐야 함을 주장하였다. 둘째, 한국 사회 속 개신교 청년세대들의 현실 인식을 바로 읽어야 함을 논하였다. 셋 째, 민주적 공공성을 담보하는 기독교교육을 수행해야 함을 주장하였다. 넷째, 마을 속에서 함께 경쟁하지 않고 살아가기에 대하여 다루었다. 비록 쉽지 않은 상황이지만 한국개신교가 테오리아와 프락시스의 균형을 다시 찾고 선교적교회론을 삶의 현장 속에서 실천하여 이 세상에 하나님의 나라 를 세워나가는 일에 실망하지 않고 매진한다면 역사와 민족 앞에 자랑스러 운 유산을 남기게 될 것임을 소망하는 가운데 본 연구가 수행되었다