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영어

This paper examined the development and characteristics of nationalist art history during the period of the Republic of China. Fu Baoshi, according to his argument, nationalist art history, influenced by Oriental art history in Japan and patriotic history theory of anti-Japanese war in the late Republic of China, was an externalized nationalist art history reflecting the expansion-oriented logic and politicized exotericism of imperialism. In contrast to Fu Baoshi, Huang Binhong’s views were based on the concept of Chinese studies of the nationalistic school in the late Qing dynasty, as well as the comprehensive academic system of hua xue in conjunction with jing, epigraphy, poetics and the study of calligraphy. It can also be regarded as an internalized nationalist art history that contains mutual intelligibility and reducibility of scholarship, and introspective reflection on tradition. Externalized nationalist art history has given priority to political logic and consequently has followed the universality of the time rather than national individuality. Whereas internalized nationalist art history, which maintained a relatively academic stance, was able to secure a balance that could communicate with the universality of the time based on national individuality.

한국어

본고는 중화민국 시기 민족주의 미술사학의 전개와 성격에 대해 고찰한 것이다. 중국 근대 민 족주의가 정치적 보편성을 강조한 정치중심적 민족주의와 문화적 특수성을 강조한 문화중심적 민족주의로 대별된다고 할 때, 푸바오스(傅抱石)와 황빈훙(黃賓虹)은 각각 전후 양자에 속하는 사례였다. 전자는 일본 동양미술사학과 민국 후기 애국주의 항전사학을 토대로 확대-절충의 논 리와 정치화 된 통속주의가 반영된 외향적 민족주의 미술사학을 연구한 반면, 후자는 국수학파 의 재야적 학술관과 금석학에 기초한 필묵 연구를 토대로 자기 개혁을 통한 중흥을 도모하는 내 향적 민족주의 미술사학을 제시했다. 결과적으로 푸바오스의 민족주의 미술사학은 민족적 특수 성과 학술적 논리 등이 희석 동요될 수밖에 없었으나, 비록 통속적 방식이라 하더라도 시대적 보편 성과 소통하는 가운데 민족미술의 존속을 위한 현실적 고민을 제시했다. 또한 황빈훙의 민족주의 미술사학은 상대적으로 학술문화적 입장을 견지해 민족적 개성과 이론적 통일성을 확립할 수 있 었으며, 비록 더 이상 도달하기 어려운 이상적 경지라 하더라도 이후 중화민족이 경계와 긍지로 삼 을 만한 정신적 유산을 제공했다.