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영어

Culture is crucially important for human beings. The same as creatures, culture can inherit and evolute as well. Meme, by analog with gene, is a cultural unite of inheritance. In China, since the first research which is regarding social-pragmatic memetics was published, the study on relevance of memetics and linguistics has reached near 20 years and most researchers are applying memetics on the research of language ontology and language teaching. Therefore, the connection between meme and pragmatics has been attracting increasing attention. However, there is less study on relevance of memetics and cross-cultural pragmatics. In fact, in cross-cultural communication, people from cultures with different backgrounds, although the positive thoughts are mutual, will always be affected by their own cultural memes, and this results in creating communicating failures. These failures are sometimes difficulty to explain by language ontology. Therefore, this paper combines memetics with cross-cultural pragmatics, explaining the relationship of language communication and meme transmission, describing characteristics of Chinese-Korean communication failures from the prospect of memetics, analyzing failure cases in terms of multi-meanings of Chinese words, indirectness of Chinese expression, blurriness of information transmission, specialties of pragmatical function of sentence patterns, proposing strategies, which include paying attention to the limitations of context, noticing differences of cultural memes within different nationalities, performing tolerant strategies to a proper extend on the failures of cross-cultural communication, for the purpose of reducing the amount of pragmatical failures.

한국어

문화는 인간에게 매우 중요하다. 생물과 마찬가지로, 문화도 물려받을 수 있고, 퇴보 할 수 있다. 밈은 유전자와 유사하게 문화적인 유산의 결합이다. 중국에서는 사회 실용주 의 밈학 관련 연구가 처음 발표된 이후 밈학 및 언어학의 관련성에 대한 연구가 20년 가까 이 진행돼 밈과 실용주의의 연관성이 주목받고 있다. 그러나, memetics과 교차 문화 실용 주의의 관련성에 대한 연구는 더 적다. 사실, 문화간 소통에서는, 문화적 밈을 사용했고, 이것은 의사소통의 실패를 야기한다. 이러한 실패들은 때때로 언어학으로 설명하기가 어렵다. 따라서 본 논문은 밈학을 문화 간 실용주의와 결합하고, 밈의 전망에서 오는 실 패에 대해, 한자의 다중 의미, 중국어 표현의 간접성, 정보 전달의 모호성, 문장 패턴의 실 용적 기능의 전문성, 문맥의 한계에 주목하고, 다른 국적 내의 문화적 밈의 차이를 인식 하며, 교차 문화 커뮤니케이션의 실패를 적절히 확장하기 위한 관용적 전략을 수행하는 것을 포함하는 전략을 제안한다. 밈의 용어와 개념은 1976년 옥스퍼드 동물학자 리처드 도킨스가 그의 저서 이기적인 유전자에서 처음 소개하였다. meme라는 용어의 뿌리는 gene이다. 일부 중국 학자들은 meme를 mimu觅母로 번역했다. 중국 학자 허지란은 이 이론의 기원, 유전자 진화와의 관계, 소리 근접성의 원리를 연구하기 위한 노력으로 "밈"이라는 용어를 "모이인模因"으 로 번역했다. 그는 또한 언어의 원리에 대한 설명에 "모이인"을 적용했다. 그 후 학자들은 모인(moyin)에 대해 체계적으로 연구해 왔고, 기억학인 모인(moyin) 이론을 발전시켰다. 중국에서는 기억학과 언어학의 관련성에 대한 연구가 20년 가까이 되었고, 주로 언어 온 톨로지 연구와 언어 교육에 있다. 본 논문은 기억학과 문화 간 실용주의를 결합해, 기억 학의 전망으로부터 중국-한 커뮤니케이션의 공통 유형과 실용적 실패 이유를 분석하고, 맥락 한계 전략을 제기하며, 중한 실용적 커뮤니케이션 연구에 새로운 전망을 제시하기 를 희망하고 있다.