earticle

영어

Most of Saebyeogyebul (The Buddhist ritual at dawn) in Korea is commonly used as Chiljeonglye, so traditionalyebul is almost disappearing, On the other hand, the Seonamsa temple is attracting attention as it continuously transmits the tradition-yebul (ritual) consisting of Hyangsuhaerye and Saseongrye. Saebyeogyebul of Seonamsa temple, which is an old temple and Buddhist Mountain Monasteries is composed as follows: Doyangseok, that cleanses the entire temple, Jowangdan-yebul, Ritual in each building of the temple, Jongsong playing at Eunghyanggag, Buddhist drum·Unpan·Mog-eo (Buddhist ceremonial wooden fish percussion instrument)·Beomjong (Buddhist ritual large bell) performed at Beomjongru, souchong, Hyangsuhaerye and Saseongrye, tradition-yebul (ritual) in Daeungjeon (the main Buddha Hall), Haengseonchugwon by Seon-wonjang, Shinjungdan ritual, and Songju with Tasing (Big gong) and drum accompaniment in Manseru, etc. Seonamsa Temple uses the layout space of traditional temple to its fullest for yebulritual, so it has a very three-dimensional and Traditional features of the ritual. Saebyeogyebul (The Buddhist ritual at dawn) in Seonamsa Temple, which takes about 1 hour and 50 minutes from 3 am to 4:50 am every day, is constantly changing places, musical instruments, and playing methods according to the order of rituals. Nevertheless, as if rituals are held in one place are connected by one piece of music without a pause of just one second. The reason why the performance continues as one song like a long symphony even if the venue changes within the temple is all performances must start and end in 5 mangchi rhythm(♪♩ +♩. + ♩. + ♩. + ♩. + ♪♩ + ♩.). The 5 mangchi rhythm is a very important characteristic rhythm in Seonamsa temple Saebyeogyebul (The Buddhist ritual at dawn) and a signal that plays a commanding role. In addition, Seonamsa temple Saebyeogyebul (The Buddhist ritual at dawn) is based on Menali-tori, but the musical characteristics of the Jeolla-do region are also revealed, such as Yugjabaegi-tori appearing in several songs. Saebyeogyebul records were continuously produced at the Jogye Monastic Complex in Korea, but all were recorded only in Chiljeonglye. It shows that interest in tradition-yebul (ritual) has been very weak. On the other hand, Seonamsa temple is transmitting the intangible elements of traditionalyebul by making the most of the tangible elements of an old temple in Saebyeogyebul, So, for the transmission and preservation of traditional-yebul in Korea, the release of the album is essential. The recording of traditional-yebul in traditional temples is an opportunity to inform Buddhists who have recognized only Chiljeonglye as yebuls of existence and value of traditional-yebul, in addition, it is believed that it will play a large role in establishing the identity of Taegojongdan's identity, who has been striving to transmit and preserve the disappearing traditional-yebul.

한국어

한국의 새벽예불은 대부분 칠정례로 보편화되어 있어서 전통예불은 거의 사라져가는 추세이다. 반면 선암사는 향수해례와 사성례로 이루어진 전통예불을 지속적으로 전승하 고 있어 주목된다. 고찰이자 산지승원인 선암사의 새벽예불은 도량석, 조왕단 예경, 각전 예불, 응향각에서의 종송, 범종루에서 법고·운판·목어·범종의 사물타주, 소종 타주, 대 웅전에서의 향수해례와 사성례, 선원장에 의한 행선축원, 신중단 예경, 그리고 만세루에 서 태징과 북 반주로 이루어지는 송주 등 전통 사찰이 지닌 배치 공간을 예불의식에 최대한으로 활용하여 음향적으로 매우 입체적이면서도 의례의 전통성을 보유하고 있다. 매일 새벽 3시에서 4시 50분까지 약 1시간 50분간 선암사의 새벽예불은 의례 순서 에 따라 장소·연주악기·연주방식 등이 계속 바뀌지만, 마치 한 장소에서 의식이 이루어지듯 단 1초의 쉼이 없이 하나의 악곡으로 연결되어 있다. 이처럼 장소가 바뀌어도 긴 교향곡처럼 연주가 이어지는 이유는 모든 연주의 시작과 끝에 반드시 5망치(♪♩ +♩. + ♩. + ♩. + ♩. + ♪♩ + ♩.)를 사용하기 때문이다. 5망치는 선암사 새벽예불에서 매우 중요한 특징 리듬이자 지휘 역할을 하는 신호이다. 뿐만 아니라 선암사 새벽예불은 메나리토리가 근간을 이루고 있으면서도 몇 몇 악곡에서는 육자배기토리가 등장하는 등 전라도 지역만의 음악적 특성도 드러난다. 한국의 새벽예불은 조계총림에서 지속적으로 음반을 제작해왔지만, 제작한 음반 모두 가 칠정례로만 이루어졌을 정도로 전통예불의 존재와 관심은 매우 미약했다. 반면 선암 사는 전통사찰이자 산지승원의 유형적 요소를 새벽예불에 최대한 활용할 뿐 아니라, 전 통예불의 무형적 가치를 지닌 새벽예불의 전통을 지속적으로 유지해오고 있다. 선암사 새벽예불의 음반화가 이루어져야 하는 이유이다. 선암사 전통예불의 음반화는 그간 칠정 례만을 예불로 인식하고 있는 불교인들에게 전통예불의 존재와 가치를 알릴 수 있는 기회를 제공할 것이며, 이를 통해 사라져가는 전통예불을 전승·보존하고자 노력해 온 태고종단의 정체성 확립에도 큰 역할을 할 것으로 여겨진다.