earticle

영어

The purpose of this study is to further inquire the question, is God believed in the Jewish tradition the same as God in the Trinitarian confessions? Also, this study aims to examine whether God believed in the Jewish tradition has also kept originality and purity as did God in the Reformed tradition. In that regards, the problem on how to understand and interpret the meeting of Abraham and Melchizedek has potential to expand current research in the field of missiology. Furthermore, the phenomenon of identifying faith has great significance in demonstrating how to missiologically approach dialogues with other religions. The responses to the question above can be found in the following four areas: ① The apologetics of Gospel about the Trinity God ② Conversation across religions (e.g., Jewish and Islam) in intercultural missions ③ Scope of dialogue across religions ④ Universality and particularity of salvation demonstrated in creative tension. The author posed numerous questions in this study. These questions not only strengthen the Reformed faith but also clarify the Reformed faith confessions, that is, Jesus Christ is the Savior, Messiah, and the Trinity God. The fact that Christ became the eternal High Priest following the order of Melchizedek in the mission of God makes clearer and stronger the apologetics on that God by himself erected a new order and that every nation and all tribes can receive salvation only through Jesus Christ.

한국어

본 논문은 선교적 관점에서 유대인이 믿는 하나님과 삼위일체 하나님 을 믿는 신앙고백 속의 하나님은 동일한 하나님인가?라는 단순한 질문에서 출발한다. 이 질문과 함께 본 논문에서 논하게 될 유대교가 믿는 하나님이 교회가 믿는 하나님처럼 그 순수성을 유지해 왔는가? 라는 사실에 의문을 제기한다. 그런 의미에 있어서 아브라함과 멜기세덱과의 만남을 어떻게 이 해하고 해석하느냐 하는 문제는 선교신학의 학문의 영역을 넓혀준다. 그리 고 믿음의 동일화 현상은 타종교와의 대화에서 있어서 어떻게 선교적 접근 을 해야 하는지에 대해서 중요한 의미를 가져다준다. 필자는 본 논문의 연 구 동기에 대한 질문들의 대답을 4개 영역의 관점에서 찾고자 한다. 그것은 바로 ① 삼위일체 하나님에 대한 복음의 변증 ② 타문화 선교에 있어서 종 교 간의 대화(유대교, 이슬람교와의 대화) ③ 종교 간의 대화에 있어서 대 화의 범위 ④ 창조적 긴장 가운데 나타난 구원의 보편성과 특수성이다. 필자가 본 논문에서 연구한 내용은 교회의 신앙을 더욱더 굳건히 해 줄 뿐만 아니라, 교회가 고백하는 신앙의 고백들, 예수가 그리스도이시며, 주이시며, 메시야가 되시며, 삼위일체 하나님이 되심을 더욱 분명히 해 준 다. 하나님의 선교에 있어서 “그리스도가 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이 되셨다!”라는 사실은 하나님께서 스스로 새로운 반차를 세우셨다 는 사실이고, 모든 민족과 족속이 오직 예수 그리스도를 통해서만 구원을 얻을 수 있다는 사실을 더욱 분명히 변증하고 있음을 보게 된다