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영어

A philosophical counseling which today began by Gerd B. Achenbach in 1981 is in line with the tradition of ancient philosophical counseling at least 2500 years ago. Therefore, the modern philosophical counseling movement is not a new interdisciplinary approach. Philosophers, now and then, as usual, take care of the human soul(mind/spirit) through a philosophical counseling as a practice of philosophy. In this sense, a philosophical counseling is a philosophical movement that treats an illness of the soul or the mind. In accordance with the tradition of ancient philosophical counseling, Jaspers advocates the extraordinary technique of philosophical counseling through interdisciplinary dialogue between philosophy and medicine. Jaspers’ existence explanation differs significantly from Freud’s psychological analysis which was created in 1896. This existential explanations to heal a mental pain focus on the real existence, not the freudian unconscious existence. Jaspers divides the situation that human beings face into a general situation and a borderline situation. A borderline situation is a situation of uncertainty, an irresistible situation and an unchangeable situation. Human beings suffer an existential frustration due to a borderline situation(pain, death, struggle, guilt, etc.) that they face. A borderline situation as an existential frustration is just an object of treatment in Jaspers’ philosophical counseling. Furthermore, Jaspers attempts to treat an existential frustration caused by a borderline situation through an existential explanation and an existential intercommunication as a method of philosophical counseling that serves as the core of his existential philosophy. A philosophical counselor plays a role in helping a client to overcome his or her borderline situation as an existential frustration by performing a practice of philosophy with a client. Thus, the ultimate goal of Jaspers’ philosophical counseling is to gain a real existence within an existence explanation and an existential mutual communication, namely self-realization. From this point of view, the purpose of this study is to discuss Jaspers’ philosophical counseling as a practice of philosophy through methods of existential explanation and existential mutual communication in the framework of interdisciplinary dialogue as an alternative to overcome an irresistible unchangeable borderline situation that the modern day people face.

한국어

1981년 독일 쾰른을 중심으로 게르트 아휀바흐(Gerd B. Achenbach)에 의해 시작 된 오늘날의 철학상담은 최소한 2500년 전의 고대 철학상담의 전통과 그 맥락을 같이 한다. 그래서 현대 철학상담 운동은 전혀 새로운 학제적 접근이 아니다. 예나 지금이 나 철학자는 철학실천으로서의 철학상담, 즉 철학함을 통해 인간의 영혼(마음/정신)을 보살핀다. 이런 의미에서 철학상담은 영혼의 병, 즉 정신적 병의 치료에 몰두하는 철 학운동이다. 고대 철학상담의 전통에 따라 야스퍼스는 철학과 의학 간의 학제적 대화 를 통해 ‘실존해명’이라는 철학상담의 특출한 기법을 주창한다. 이 기법은 1896년에 창안된 프로이트의 정신분석과 상당한 차이를 둔다. 실존해명은 정신적 고통을 치유 하기 위해 프로이트식의 무의식적 실존이 아닌 현실적 실존에 초점을 맞춘다. 야스퍼스는 인간이 당면하는 상황을 상황일반과 한계상황으로 나눈다. 한계상황은 불가항력적인 상황이며, 불확실성의 상황이며, 변경불가능한 상황을 의미한다. 인간은 직면하는 한계상황(고통, 죽음, 투쟁, 죄책 등)으로 인해 실존적 좌절을 겪게 된다. 실 존적 좌절로서의 한계상황이 곧 야스퍼스의 철학상담의 치료의 대상이다. 더 나아가 야스퍼스는 그의 실존철학의 핵심으로 작용하는 철학상담의 방법인 실존해명과 실존적 상호소통을 통해 한계상황에 의해 초래된 실존적 좌절에 대한 치료를 시도한다. 철학상담사는 내담자와 함께 철학함을 수행함으로써 내담자 스스로 자신의 문제인 실 존적 좌절로서의 한계상황을 극복할 수 있도록 도와주는 역할을 한다. 따라서 야스퍼 스의 철학상담의 최종 목적은 의심의 여지없이 실천해명과 실존적 상호소통 안에서 현실적 실존의 획득, 즉 진정한 자기됨, 자기실현, 실존됨이다. 이런 관점에서 본 연구는 학제적 대화의 틀 속에서 오늘날 현대인들이 직면하는 변경불가능하고, 불가항력적인 한계상황으로 말미암아 초래되는 실존적 좌절을 극복 하기 위한 대안으로 야스퍼스의 철학실천으로서의 ‘실존해명적 철학상담’을 논의하는 것을 그 목적으로 삼는다.