earticle

영어

“Palban U Mong-hun” from Japan is a myth combining “Jinlin Myth” and “Samhan Political Punishment Theory.” In the 13th century, in order to ensure the legitimacy of the “Shingong’s Theory of the Political Punishment of Silla,” the Japanese religious priests noted the story of the monster truth that was handed down in Shimonoseki, Ushima Island, Kurume and Iwami. Jinlin is a monster of Oni with red skin and eight heads. The story of Jinlin is described as a monster from the Korean Peninsula attacking Japan across the sea. The threat of truth is believed to have originated from the threat posed by Japan on the Korean Peninsula. Since ancient times, Japan has been afraid of Silla, Goryeo and Mongolia crossing the sea to conquer Japan. This fear is embodied in Jinlin story. The study examines how and , which represent Japan’s fears, combined.

한국어

일본에서 전해지는 신라의 요괴 진린 전승과 제의를 종합적으로 검토한 결과를 간략히 소개하면 다음과 같다. 첫째는 그것은 下關, 牛窓, 久留米, 石見 등지에 집중적으로 분포되어있으며, 그 명칭도 塵輪, 塵輪鬼, 桜桃沈輪, 神輪, 塵輪魔王 등으로 표기되어 있다. 그 외모적 특징은 적색 피부에 8개의 머리가 달린 오니 모습이었다. 그리고 우시마도에서는 진린의 혼백이 우시오니가 되었다는 전승이 덧붙여지기도 했다. 둘째는 진린의 원형은 13세기경 󰡔팔번우동훈󰡕에 있었고, 우시오니는 14세기경의 󰡔팔번대보살어연기󰡕에서 시작하여 17세기 때 하야시 라잔의 재해석을 통해 수용된 결과이었다. 셋째는 진린은 신공의 신라정벌의 당위성에 인해 태어난 요괴이며, 또 그것을 퇴치하는 주역이 모두 하치만신이었다. 그리고 그 역할을 하치만신이 맡았던 것은 그 신이 일본을 지키는 국방의 신이기 때문이었다. 넷째는 진린의 국적이 신라(삼한), 고려, 몽고가 중첩되는 것에서 볼 수 있듯이 그의 전승의 이면에는 일본군의 백촌강 전투에 대한 패배, 그리고 몽고와의 전쟁에서 겪은 좌절감이 짙게 깔려 있었다. 그러한 상황에서 태어난 진린 전승은 일본인들이 가지는 한반도와 몽고에 대한 끊임없는 두려움과 적대감이 낳은 새로운 신화적 산물이었다.

일본어

日本に伝わる新羅の妖怪の伝承と祭儀を総合的に検討した結果を簡略にまとめると次のようになる。一つ目、それは下関, 牛窓, 久留米, 石見などに集中的に分布しており, その名称も麈輪, 麈輪鬼, 桜桃沈輪, 麈輪魔王などと表記されている。その外見的特徴は、赤色の肌に8つの頭がついている鬼の姿だった。牛窓では、麈輪の魂魄が牛鬼になったという伝承が付け加えられている。二つ目、麈輪の原型は13世紀頃󰡔八幡愚蒙訓󰡕にあり、牛鬼は14世紀頃の󰡔八幡大菩薩御縁起󰡕に始まり、17世紀の林羅山の再解釈によって受容された結果であった。三つ目、麈輪は神功の新羅征伐の当為性が必要により生まれた妖怪であり、それを退治する主役がすべて八幡神だった。その役割を八幡神が担ったのは、その神が日本を守る国防の神様だからだった。四つ目、麈輪の国籍が新羅(三韓)、高麗、蒙古が重なっていることからも、その伝承の裏には日本軍の白村江戦いに対する敗北、そして蒙古との戦争で経験した挫折感が色濃く残っていた。そのような状況で生まれた麈輪伝承は、日本人の持つ韓半島とモンゴルに対する絶え間ない恐怖と敵対感から生まれた新しい神話的産物であった。