earticle

영어

COVID-19 has been ravaging countries all over the world, and many schools have been shut down as a result. This paper is about the humanistic review of plagues and the responses to them in the following western classics as: The Iliad, Oedipus Rex, The History of The Peloponnesian War, The Decameron, and The Plague. The cause of the plague was treated in Homer and Sophocles as the religious and supernatural factors, in Thucydides as the result of natural and rational factors, in Boccaccio as stemming from religious and cosmic factors, and in Camus as deriving from rational and scientific factors. Therefore, we can see the decline of the divine factor, along with the incremental increase of the rational factor, in explaining this disease. The only way to deal with a disease in The Illiad and Oedipus Rex was to avoid divine wrath. On the other hand, The History of The Peloponnesian War contained various ways to respond to a disease, for example, receiving treatment from a doctor, the supplication of a god, self-abandonment, and seeking pleasures. The Decameron argued for an ascetic attitude, a hedonistic attitude, a centric attitude, and a escapist attitude in the face of the plague. The Plague showed four responses: a transcendental attitude, a resistant attitude, an escapist attitude, and a utilitarian attitude. Camus maintained that all citizens must cooperate to combat a plague, and emphasized that we should live a life of solitude and have a sense of solidarity under such unfavorable conditions. Furthermore, the overall response to the plague increasingly extended from the role of the individual to the role of the citizens' coalition. To prepare for the post-COVID-19 pandemic, we need to try to improve liberal education. How should we cooperate with one another to maintain our health and ensure our social safety? We must create new values and standards of the new normal era.

한국어

지금 세계는 코로나-19로 황폐화되고 있고, 많은 학생들이 등교하지 못하고 있다. 이 연구는 서양 역사에서 전염병의 대유행을 기록한 다섯 권의 ‘고전(古典)’, 즉 『일리아스』, 『오이디푸스 왕』, 『펠로폰네 소스 전쟁사』, 『데카메론』, 『페스트』에 나타난 전염병과 그 대응에 관해 인문학적으로 고찰했다. 병인론에 대해 호메로스와 소포클레스는 종교적, 초자연적 질병관을, 투키디데스는 자연적, 합리적인 질병관을, 보카치오는 종교적, 우주적 질병관을, 마지막으로 카뮈는 합리적, 과학적 질병관을 보여주었 다. 병인론에서 점차 신성성이 감소하고 합리성이 강화되었다. 전염병에 대한 인간의 대응은 『일리아스』와 『오이디푸스 왕』에서는 신의 분노를 해소시키는 것이고, 『펠로폰네소스 전쟁사』에서는 의사의 치료, 신전 탄원, 자포자기, 쾌락탐닉처럼 다양했으며, 『데카메론』에는 금욕적 태도, 쾌락적 태도, 중간적 태도, 도피적 태도 등이 나타나 있다. 마지막으로 『페스트』에는 초월적 태도, 도피적 태도, 저항적 태도, 실리적 태도 등 인간의 적나라한 실상이 담겨 있다. 카뮈는 전염병에 맞서 시민 모두가 서로 협력해야 하고, 어려운 상황 하에서 고독감과 연대감이 필요하다고 강조했다. 전염병에 대한 인간의 대응은 개인의 대응, 의사의 진료, 정부의 활동, 시민의 연대로 점차 확대되어 왔다. 코로나-19 팬데믹 이후를 대비하여 우리는 교양교육을 변화시키기 위해 노력할 필요가 있다. 우리는 학생의 건강과 사회의 안전을 지키기 위해 어떻게 연대하고 협력할 것인가? 우리는 뉴 노멀 시대에 적합한 새로운 가치와 규범을 만들어가야 한다.