earticle

영어

When Shim Yeon-soo was in school, Yongjeong Kookmin High School was a national ideological device under Japanese colonialism. For him, who internalized the device, the ‘nation’ was either ‘Manchuria’ or ‘Greater East Asia Co-Prosperity Sphere’. Until graduating in December 1940, his writing is in conformity with Manchuria’s national ideology. This problem is also a problem of his ‘masculine’ poetry. The interaction between his poetry and railroad travel, one of the political and educational media during the Japanese colonial period, deepens his identity as a Japanese people. Shim Yeon-soo's literature has changed since April 24, 1941, who wrote . After coming to Japan, the envy for “NaktoWangdo”(Royal Paradise)was broken, and poetic anima became dominant. And his work improved in quality thanks to exchanges with anti-Japanese students and meeting with Yeo, Woon-hyung while studying abroad. Such poems include , , and . And the short story , , which he wrote when he returned from studying abroad and taught at Shinanjin. Unlike the short stories , , and written before going to Japan, and become aware of their identity as Koreans and begin to recognize what they should do as Koreans.

한국어

심연수의 재학 시절 동흥중학교(용정국민고등학교)는 일제의 국가이데올로기적 장치였다. 그 장치가 내면화된 그에게 ‘국가’는 만주국이거나 대동아공영권이었다. ‘민족’도 그러하다. 1940년 12월 졸업하기까지 그의 글쓰기는 만주국의 국가이데올로기에 순치돼 있다. 이 문제 는 그의 ‘남성적’시풍의 문제이기도 하다. 이른바 ‘진취적’인 그의 시풍은 반성이나 회의와 일 정한 거리가 있다. 그의 시풍과 일제의 정치교육적 매체의 하나인 철도여행의 상호작용 안에 서 그의 일제 신민화가 심화된다. ‘주어진 것’에 이의를 제기하고 시대와 불화하는, 문학의 핵 심 역할과 거리가 멀어진 것도 이 때문이다. <가난한 거리>를 쓴 1941년 4월 24일 이후 심연 수 문학은 변화한다. 도일 후 ‘왕도낙토’에 대한 선망이 깨지면서 시적 아니마가 우세해지고, 유학 시절 반일 유학생들과 교류하고 여운형과 만난 것을 계기로 그의 작품은 질적으로 향상 된다. <만주>, <벽>, <파영> 등이 그러한 시다. 하지만 <만주>, <행복>을 쓴 1942년에도 그는 <문학의 사명>과 같이 군국주의에 봉사하는 문학의 역할론에 동조하는 글쓰기를 한다. 이러한 한계는 유학을 마치고 돌아와 신안진에서 교편을 잡고 있을 때 쓴 단편 <향자>, <석 마>에 이르어서야 극복되기 시작한다. <향자>, <석마>는, 도일전의 단편 <서류>, <농향>, <농가>와 달리 조선인으로서의 정체성을 고민하고, 조선인으로서 해야 할 일을 인식하기 시작한다.