earticle

영어

Pastoral Counseling can be said as a process in which a counselor examines a inner world of a client and helps him explain his own life story. Through this process, a client becomes to be accustomed to get out of pains from others and look at his life with his own viewpoint. Hans Georg Gadmer uses a term ‘a fusion of horizons’at which a counselor’s viewpoint and client’s one meet to make a client look his life anew. Paul Ricouer explains that a hermeneutical process can happen between hermeneutic’s historical point and a background of a text, and he also insists such process can arise between a counselor’s viewpoint and a cleint’s revealed meanings through counseling. Both Charles Gerkin and Anton Boisen suggest that all human’s life story deserve to be hermeneutically examined. And they also insist that through hermeneutical circulation in which a cleint’s story seems to revolve and that hermeneutical detour in which a cleint’s story makes various ways to be shown, a client story coalesces abundantly. Accordings to Donald Capps, through pastoral counseling, a triad of counselor, a client and ‘The Presence of God’ can help a client to express his own story with meaningful words, naturally and abundantly. He also insists that a constant experience of ‘The Presence of God’, a client can get deeper inner tranquility than any other psychotherapies can give. So constant experience of ‘The Presence of God’helps a client express deeper meanings of life. And through this process. at a pastoral counseling setting, a pastoral counselor can exalt a possibility of realization of Jesus Christ’s ‘Incarnation’ to redeem his own people on earth.

한국어

목회 상담은 하나님의 임재하에 상담자가 내담자의 내면의 세계를 탐색하고, 내담자로 하여금 자신의 삶을 해석하도록 돕는 해석학적 과정이라고 말할 수 있다. 이 과정에서 내담자는 성장과정에 겪은 아픔등으로 타인이 주입한 삶의 관점에서 벗어나서 차츰 자신만의 관점으로 삶을 바라보고 이야기하는데 익숙하게 된다. 한스 게오르규 가다머(Hans Georg Gadmer)는 ‘지평융합’이라는 용어를 사용해서 상담자의 관점과 내담자의 관점의 지평이 만나는 지점에서 내담자의 삶의 이야기가 새롭게 해석된다고 말한다. 한편 폴 리꾀르(Paul Ricouer)는 해석자가 자신의 역사적 관점으로 과거의 텍스트를 해석하는 과정이 상담의 현장에서 상담자가 내담자의 내면의 세계를 탐색하는 해석학의 과정에서도 발생한다고 말하며, 또한 그 과정에서 내담자의 숨겨졌던 의미 세계가 드러난다고 주장한다. 찰스 걸킨(Charles Gerkin)과 안톤 보이센(Anton Boisen)은 모든 인간의 삶의 이야기는 충분히 해석될만한 텍스트로서의 가치를 갖는다고 주장한다. 더 나아가서 상담의 현장에서 상담자가 내담자의 반복되는 듯한 이야기를 들어주면서 의미가 풍부해지는 해석학적 순환과 또한 내담자의 이야기를 다양한 방식으로 진술하게 되는 해석학적 우회를 통하여, 내담자의 삶의 이야기가 풍부한 의미 언어로 표현될 수 있다고 말한다. 또한 도날드 캡스(Donald Capps)에 따르면 목회 상담에서 내담자는 상담자와의 관계뿐만이 아니라 하나님 현존과의 경험을 통하여 자신의 삶의 이야기를 자연스럽고 풍부하게 의미언어로 표현하게 된다. 그는 내담자가 지속적으로 하나님 현존의 경험을 하게 되면, 일반상담 과정에서 얻게 되는 심리적 안정보다 심오하고 궁극적인 심리적 평안을 유지하게 된다고 주장한다. 한 마디로 하나님 현존 경험이 내담자로 하여금 불안등의 심리적 어려움을 견디도록 돕기 때문이다. 따라서 목회 상담의 현장에서 상담자가 내담자로 하여금 지속적으로 하나님 현존의 경험하도록 돕고, 그 경험이 심화되도록 돕는 과정에서, 내담자는 자신의 삶의 이야기를 더욱 의미언어로 해석하게 된다. 이런 과정에서 목회 상담자는 이 땅위의 낮은 백성들을 구원하기 위해서 하늘에서 내려오신 예수 그리스도의 성육신의 함의를 실현하는 상담을 이끌 가능성을 높인다.