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영어

The Independence relation between theory and practice is apparent in Aristotle's distinction of moral virtues form intellectual virtues. The practical aspect of rationality bears a close relation to reasonable judgements and action appropriate for situation. The reasonableness of an argument in substantial judgement and action cannot be evaluated only by formal structure of inference and calculus. This is clear in Aristotle's conception of practice. His practical and rhetorical syllogism is a kind of probable judgement in which situational factors cannot be ignored. The several aspects of being probable are inherent in various types of judgement. Some of those aspects have been substituted for formal inference and probability calculus. Since the modern Zeitgeist represented by the 'Pursuit of Certainty', probabilism in judgement doesn't belong to the context of rationality. But probabilism in judgement cannot be excluded in human rationality in the real world. Good judgement is a probable judgement supportable by a reasonable argument in which situational factors are considered.

한국어

이론과 실천의 독립적 관계는 아리스토텔레스의 이론지와 실천지의 구분에서 명백히 나타나며, 합리성의 실천적 측면은 상황에 합당한 행위와 판단을 지향한다. 추론 형식과 형식 계산만으로는 실제 판단에서 논증의 합당함을 평가할 수 없다. 아리스토텔레스는 이 점을 분명히 했으며, 그가 말한 실천적 그리고 수사학적 삼단논법은 상황에 합당한 개연적 판단이다. 개연성은 판단 유형에 따라 다 측면으로 나타난다. 근대 확실성 추구의 시대정신 속에서 개연성의 몇 측면은 추론 및 계산 형식으로 대체되고, 상황에 합당함으로서 개연적 판단은 합리성의 맥락에서 배제된다. 하지만, 그러한 개연적 판단은 현실세계에서 실천 영역의 합리성에 속한다. 윤리학과 수사학에서 아리스토텔레스의 중요한 문제는 상황에 합당한 개연적 판단의 도덕적 차원을 논하는 것이다.상황 및 행위자 보편화를 추구하는 규범윤리의 이론은 하나가 아니다.攀규범윤리의 전통과 분류는 다음에서 다뤘다. 이상하(2005).攀攀 갈등하는 상황에 규범윤리의 이론들이 개입할 때 결과는 중재에 의한 실천적 해결이 아니라 윤리적 딜레마로 끝나는 경우가 많다. 윤리적 딜레마는 다양한 윤리 이론들의 모순을 보여주는 창이 된다. 이론 다양성에 의한 윤리적 딜레마의 인식은 ‘이론 의존 위험성’의 인식으로 이어졌고, 이 점은 현대 실천윤리의 부활에 결정적 동기가 된다. 이론 의존성의 위험을 인식할 때 이론과 실천의 두 관계가 주제로 떠오른다. 사후 정당화 혹은 평가에서 이론의 간접적 역할을 강조하거나 혹은 실천적 문제 해결에서 이론의 개선을 지향하는 이론과 실천의 상보적 관계와 이론과 실천의 독립적 관계가 그 두 가지다. 아리스토텔레스의 강한 실천 정신은 이론과 실천의 독립적 관계의 지향 속에서 나타난다. 규범윤리와의 대비 속에서 실천윤리 정신을 과거 전통에서 찾고, 다원화된 가치체계 속에서 실천윤리가 극복해야 할 한계를 지적하는 것이 이 글의 작은 목적이다.