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목차
요약문
1. 문제 제기: 해석학과 계몽주의의 대립?
1.1 가상적 대립
1.2 문제의 배경
2. 칸트: 선입견에 반대해서, 그리고 계몽에 찬성해서
2.1 선입견의 정의
2.2 선입견과 선행적 판단
2.3 형식적 오류로서의 선입견
3. 가다머: 계몽주의에 반대해서, 그리고 선입견에 찬성해서
3.1 역사적 계몽주의에 대한 반대
3.2 옳은 선입견과 그릇된 선입견의 구분
3.3 선입견의 대상화 불가능성
4. 해석학과 계몽주의 간의 대립의 완화의 시도
4.1 주관적 사유에 대한 반대
4.2 선이해의 필요성
4.3 현사실성으로서의 선입견과 이성의 당위로서의 자율
5. 최종적 고찰: 존재와 당위의 역설
5.1 역설(Para-dox)
5.2 역설의 본성 - 존재와 당위의 모순
참고문헌
Abstract
1. 문제 제기: 해석학과 계몽주의의 대립?
1.1 가상적 대립
1.2 문제의 배경
2. 칸트: 선입견에 반대해서, 그리고 계몽에 찬성해서
2.1 선입견의 정의
2.2 선입견과 선행적 판단
2.3 형식적 오류로서의 선입견
3. 가다머: 계몽주의에 반대해서, 그리고 선입견에 찬성해서
3.1 역사적 계몽주의에 대한 반대
3.2 옳은 선입견과 그릇된 선입견의 구분
3.3 선입견의 대상화 불가능성
4. 해석학과 계몽주의 간의 대립의 완화의 시도
4.1 주관적 사유에 대한 반대
4.2 선이해의 필요성
4.3 현사실성으로서의 선입견과 이성의 당위로서의 자율
5. 최종적 고찰: 존재와 당위의 역설
5.1 역설(Para-dox)
5.2 역설의 본성 - 존재와 당위의 모순
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