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니체와 페미니즘에 대한 논구들은 페미니즘을 매개로 하여 두 사상이 연관성을 가지고 있으면서도 입장을 서로 달리하는 것으로 나타난다. 페미니즘의 관점에서 보면 니체사상은 안티페미니즘적 경향을 가지고 있는 것으로 판단되지만 니체적 관점에서는 니체철학의 페미니즘적 경향을 긍정적으로 검토하고자 하는 노력들이 있다. 본 논문은 서로 다른 입장을 보이는 두 사상의 접점을 에코페미니즘에서 찾고자 한다. 에코페미니즘은 생태학과 페미니즘의 접목을 시도하며, 그 논의는 여성과 자연에 대한 공통된 이해에 기초해 있다. 물론 페미니즘 진영 내에서도 에코페미니즘은 자연주의 또는 본질주의라 하여 비판받기도 하지만 생태학과 페미니즘이 당면과제를 안고서 해결의 출구를 찾고 있다는 점에서 본다면 에코페미니즘의 시사적 의미는 크다고 할 수 있다. 니체 역시 페미니즘 자체에 대해서는 상당히 부정적 발언들을 많이 하고 있으면서도 우리에게 또 다른 해석의 여지를 만들어 주고 있다. 그것은 그의 자연관에서 나타나는데, 니체는 자연을 여성과 동일한 원리로 이해하며 자신의 근대 비판적 사유를 펼쳐나간다. 에코페미니즘의 여성과 자연에 대한 이해에 기반을 두고 페미니즘과 니체철학을 연관시키는 논구는 구체적으로 생명중심의 사상에서 그 견실한 내용을 갖는다. 에코페미니즘은 여성적 원리의 존귀함과 정당성을 생명의 존재기반인 자연과의 유사성에서 찾고 있으며, 니체철학 역시 논쟁의 여지가 많은 페미니즘적 언급들에도 불구하고 자연과 연관해서 만큼은 여성적 의미를 의심의 여지없이 긍정적으로 검토한다. 니체철학에서도 자연과 여성은 곧 생명의 세계이며 생명의 기반이기 때문이다. 또한 이러한 생명중심의 두 사상은 생명윤리의 토대구축에 있어서도 입장을 같이한다.

기타언어

Das Denken des Nietzsche und Ökofeminismus beansprucht die Möglichkeit der neuer Erkenntnis über das Weib und die Natur. Um die neue Erkenntnis über das Weib und die Natur zu behaupten, das Denken des Nietzsche und Ökofeminismus von der Naturwissenschaft und Technik distanziert. Das Bemerkenswerte an der dadurch geschaffenen Situation aber bestehen darin, daß gerade durch Diskurz über das Weib und die Natur das Bedürfnis lebendig wird, über die geschaffene Kluft hinweg mit neuem Bewustsein die Welt des Lebens herzustellen.Durch das Denken und die neue Erkenntnis über das Weib und die Natur zeigt Nietzsche und Ökofeminismus, daß der Mensch sein ursprüngliches Vertrautsein mit der Natur nicht vergessen hat und daß er sich trotz der durch die männliche Wissenschaft herbeigeführten Entfremdung von dem Weib und der Natur des Bedürfnis der gedanklicher Wendungen gewiß ist. Daher ist es nötig, daß wir das Weib und die Natur nicht nach dem Modell des männlichen, naturwissenschaftlichen, technischen Beherrschens, sondern nach dem Modell des Leben-Schaffen auslegen.