earticle

영어

First of all, I aim to articulate what a feminist approach to bioethics is and how such an approach to bioethics differs from some so- called dominant non feminist approaches to ethics. And I shall try to explain moral diversity among feminist biomedical ethicists which variously emphasize considerations of autonomous choice, social equality and human relationship as caring. All feminist approaches to bioethics have sought to ask the so called women or gender question, and raise women's consciousness about women's subordinate status, and to eliminate gaps between feminist theory and practice. But some feminist bioethics stress the importance of women making autonomous choice. Other feminist bio-ethicists emphasize the ways in which society seeks to control women's reproductive capacities- by limiting access to certain reproduction-assisting technologies (artificial insemination and in-vitro fertilization) as well as to certain reproduction-controlling technologies (abortion), which contribute to maintain patriarchal medical domination and work. Still other feminist bio-ethicists underscore the value of women's traditional capacities for creation and sustaining human relationships, claiming that experiences such as pregnancy, reproduction are paramount examples of just how powerful women's connection capabilities are. And some feminist bio-ethicists develop 'feminist practical discourse' as a feminist methodology in ways that increase their ability to forge mutually agreeable public policies that actually reduce gender oppression in the world of biomedicine. Finally feminist must practice the ethics of caring based on the mothering's consciousness and experience, which can expand to social dimension beyond the private human relationship in oder to protect the vulnerable women and class from the patriarchal biomedical policies and work.

한국어

오늘날 여성주의 생명윤리이론가들은 생명공학과 의료기술의 올바른 사용에 대한 문제를 탐색함에 있어서 주류의 원칙주의적 생명윤리이론들이 간과한 생명의료에 대한 다양한 문제들을 성별(gender)의 렌즈를 가지고 제기한다. 특히 이들은 여성의 몸과 관계된 임신 출산, 피임 그리고 낙태 등의 문제에 접근함에 있어서 삶의 주체로서의 여성의 도덕적 자율성을 중요시 여기는 동시에 가부장적 사회에서의 성차별적 의료제도와 관행이 지닌 권력에 대한 비판을 가함으로써 사회적 평등을 지향하며, 그리고 전통적 윤리학에서 평가 절하한 여성의 양육, 보살핌 동정, 공감과 같은 여성적 의식과 체험을 도덕적 잠재력으로 삼아 보살핌의 윤리를 전개시킨다. 오늘날 여성주의윤리학자들은 의료정책수립과정과 의료행위에 내재하는 성차별적인 힘의 불균형 관계를 가시화시켜 상호존중과 이해를 바탕으로 하는 의사소통모델을 구축하고자 하는 실천적 담론을 전개시킨다. 이러한 여성주의 실천적 담론은 인공수정 등의 재생산기술에 대한 윤리적 논의를 함에 있어서 여성 스스로 모성에 대한 자기 인식과 재구성과정이 어떻게 형성되는지를 스스로 이해하게 하고, 몸의 주체로서 재생산에 대한 자율적 권리를 획득할 수 있는 데 기여할 수 있어야 한다. 또한 이것은 생명윤리법안이나 정책수립에 있어서 여성의 다양한 입장과 차이가 드러날 수 있는 의사소통구조를 창출하고, 특히 여성적 의식과 체험에 기초한 보살핌의 윤리가 사회적 차원으로 확산되어 전문가 집단과 의료 권력으로부터 사회적 약자를 보호하고, 그들의 필요를 충족시킬 수 있는 사회적 보살핌을 향한 실천적 의미를 획득할 수 있어야 할 것이다.