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이 논문은 선진 유가 철학에서 제시하고 있는 인간의 본성에 관한 내용을 그 존재 근거를 제시하고 있는 주역을 중심으로 고찰하기 위하여 쓰여졌다. 주역에서는 인간의 본래성을 성명지리로 규정하고 그 내용을 인예의지의 사덕으로 밝히고 있다.성명지리의 존재 근거는 천도인 역수원리로 그것의 표상 체계는 간지 도수와 하도와 낙서이다. 간지 도수와 도서를 통하여 표상된 역수원리를 천명한 경전은 정역이다. 정역에서 천명된 역수원리의 내용은 사역 변화 원리로 그 내용은 천도인 사상 원리가 인간 본래성으로 주체화하여 인예의지의 사덕으로 변화하는 천지의 도의 인간 주체화 원리이다.사덕은 천도의 사상인 원형이정이 주체화한 것이다. 원형이정은 원역, 윤역, 윤역, 정역의 사역을 상징적으로 표상한 개념으로 원이 인으로, 형이 예로, 이가 의로, 정이 지로 주체화한 것이다. 인과 지는 과거적 본성이며, 예의는 미래적 이상으로 그것을 성명지리라고 한다.성명지리의 성은 천부적 성품을 가리키며, 명은 역사적 사명을 가리킨다. 성과 명은 체용의 관계로 인과 예, 지와 의는 체용의 관계이다. 인지의 성은 인격적 세계인 인간의 심성 내면과 사물의 세계를 합덕시키는 원리이다. 인성이 체가 된 예를 통하여 군자의 심성 내면을 다스리고, 지성이 체가 된 의를 통하여 사물의 세계를 다스린다.성명지리를 자각하고 실천하는 존재는 인격적 존재인 인간이다. 성명지리와 그 존재 근거인 역수원리를 자각하여 천명한 존재는 성인이며, 성인이 천명한 성명지리를 자각하여 실천하는 존재는 군자이다. 따라서 자신의 본성과 사명을 자각하여 실천한 이상적 인격체는 성인과 군자이다.