earticle

영어

Althursser's Topic Knowledge Theory― Dialogue with Analysis Philosophy ―Seung-Ho YangPhilosophers have exhorted other people to communicate with each other but they don't want to do so. This paper is to try communication between Althusser's idea and the Anglo-American philosophy. Althusser left the Topic knowledge theory. It is 'the object of knowledge ⊇ Topic'. Althusser's knowledge theory can be explained only when five theses on knowledge are united with the Topic theory. His Topic theory consists of theory and ideology. Althusser's five theses are as follows; 1) True is a standard of judging true or false(=veritas norma suj, & falsi). 2) True cannot be guaranteed in any forms. 3) Science is only a science based on its own criterion. 4) Science(= Theory) is a process without a Subject. 5) One of the effects of ideology is the practical denegation of the ideological character of ideology by ideology( Ideology has no outside). The Topic knowledge theory can be interpreted in the above two ways : 'the object of knowledge⊃Topic' and 'the object of knowledge〓Topic'. The theory of knowledge in Anglo-American philosophy is divided into the traditional normative theory and the nonnormative naturalistic theory. The Topic knowledge theory, generally, has mutual understanding with nonnormative naturalistic theory. The Topic theory is thought to apply naturalistic theory to critical, revolutionary social science.

한국어

철학자들은 상호 대화를 권하기는 하지만 상호 대화가 가장 어려운 집단 중에 속한다. 본고는 알튀세르 사상과 영미철학 지식론 사이에 대화를 시도한 것이다.알튀세르는 토픽 지식론을 남겼다. 토픽 지식론은 '지식의 대상⊇토픽'이다. 알튀세르의 토픽 지식론은 토픽론과 지식에 관한 다섯 가지 테제를 결합해야 해명된다. 토픽은 이론과 이데올로기로 구성되어 있다. 지식에 대한 다섯 가지 테제를 등장순서로 제시하면 다음과 같다. 즉 1) '이론은 지식의 대상에 내재하는 이론 내재적인 기준에 의해 이론이다.' 2) '이론은 이론임이 보증될 수 없다.' 3) '과학(=이론)은 주체없는 과정이다.' 4) '이데올로기는 밖을 모른다.' 5) '이론이 이론과 이데올로기를 나누는 판별기준이다.' 토픽 지식론은 '지식의 대상⊃토픽'과 '지식의 대상=토픽'으로 해석된다.영미철학은 전통적인 규범적 지식론과 비규범적인 자연주의적 지식론으로 양분되어 있다. 토픽 지식론은 일반적으로 영미철학의 자연주의적 지식론과 통한다. 토픽 지식론은 자연주의적 지식론을 비판적`혁명적 사회 과학에 적용한 시도로 파악할 수도 있다. 토픽 지식론을 특히 '지식의 대상 = 토픽'으로만 해석할 때에 영미철학의 규범적 지식론 같은 지식 일반으로의 성격이 강화된다.