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장자 제물론편은 장자 인식론의 주류를 이루고 있다. 여기에서 인간의 인위적 가치판단이 아닌, 자연 그대로의 사실판단에 초점이 맞추어져 있다. 아울러 수양론과 인식론의 명확한 구분보다는 不二의 관계 하에 있다는 점이다. 나아가 시비판단의 절대성보다는 시비 초탈의 상대적 세계에 관점이 주로 맞추어져 있다. 미학적 인식론에 이어 불가지론 역시 장자 인식론의 주요 골격으로 나타나 있다. 궁극적으로 장자는 지식과 언어의 관계에 대해서도 말하여 眞知와 언어 초탈의 관점에 있다. 이러한 장자의 인식론은 주로 동양 사상에서 인식과 수양의 미분, 즉 수양론에 초점이 맞추어진 관계 때문일지 모른다. 어쨌든 장자의 인식론은 서구 인식론 일변도를 지양, 인간의 행동과 실천이 중요하다는 점을 인지하게 해주고 있다.