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한국어

본 논문은 헤겔의 논리학적인 체계 개념을 그의 대논리학의 출간 이전, 즉 뉘른베르크의 김나지움에서 교장으로서, 그리고 교수로서 강의했던 논리학에 대한 5개의 강의록을 중심으로 고찰한다. 헤겔이 뉘른베르크에 머무르게 된 1808년부터 1816년까지 8년 동안의 학문적인 작업은 1812년부터 출간되기 시작한 대논리학으로 집중된 것이었으며, 따라서 김나지움 논리학입문은 그러한 헤겔의 작업을 위한 직접적인 초석의 구실을 한 강의록인 것이다. 어떤 의미에서는 그 이전의 예나 시기에 있어서도 그의 정신현상학의 저술이 대논리학에 이르는 논리학적 여정의 서술이었다고 한다면, 이 김나지움 논리학입문은 전통적인 논리학적 구도 속에서, 그리고 그러한 구도를 벗어나 보다 새로운 체계와 관점을 직접적으로 서술하고 있는 저술이라고 할 수 있다. 그러나 대논리학의 구도 및 체계와는 많은 세세한 차이를 보이며, 연차적으로 차츰 대논리학의 구도와 체계로 접근해 가고 있다는 것을 읽을 수 있다. 물론 대논리학의 출간으로 헤겔의 논리학적인 체계구성이 끝나는 것은 아니며, 그 이후에도 부단히 철학적 학문의 백과전서의 일부로 서술된 소논리학을 통해 더욱 정교한 형태로 드러나게 된다. 그리하여 서거 바로 직전 출간한 존재 논리학이 그러한 과정 속에서 나타나게 된 것이다.

기타언어

Der vorliegede Aufsatz behandelt das Problem des logischen Systems in Hegels propädeutischer Logik für die Klassen im Gymnasium. Seit der Jenaer Periode hat er auch während seiner acht Nürnberger Jahre(1808- 1816) die Arbeit unmittelbar im folgenden ausgeführt, die sich auf das System der Wissenschaft bezieht. Daher wurde erst durch J.Hoffmeisters Ausgabe der Nürnberger Schriften(1938) der ganze Umfang von seiner Tätigkeit als Gymnasiallehrer und Rektor dokumentiert. Im Jahre 1970 wurden sie von Suhrkamp Verlag in Frankfurt a.M. als ein Band der Werke in zwnanzig Bänden Hegels nochmals editiert, der im Bd.4, die Nürnberger und Heidelberger Schriften 1808-1817 enthält. Das System definiert als Hauptbegriff der hegelschen Philosophie das Wort ‘Wissenschaft’, die allemal systematisch und logisch werden muß. Die Wissenschaften müssen also das Logische beinhalten, das ‘das ewig einfache Wesen in sich selbst’ ist. So teilt sich das Ganze der Wissenschaft in die drei Hauptteile: die Logik, die Wissenschaft der Natur und die Wissenschaft des Geistes. Das in der Logik realisierte System unterteilt sich wiederum in die 2 Bereiche der natur-und geisteswissenschaft-lichen Betrachtung. Abschließend kehren nach dem logischen Weg und Gang auch in solches Ganze, Wissenschaft der Natur und des Geistes in die reine Wissenschaft als die Logik zurück. Das nennen wir ‘dialektisches System’ und ‘Dialektik’.