earticle

영어

Whitehead is claiming that the process which lies at the heart of the universe involves an alternation between Beauty and Discord. All actual entities aim at some form of Beauty, and most socially ordered groups of actual entities(persons, social groups, civilizations) try to sustain and preserve the forms of Beauty which they find valuable. But Whitehead holds that no form of Beauty can be preserved forever; hence Discord is needed to point the way toward new forms of Beauty which can elicit new freshness and zest. In a sense, this is a tragic view of reality; all those things we deem most valuable are doomed to perish in the ongoing rush of process. But there is also an optimistic side; the Divine Eros is constantly beckoning the world toward new adventures, towards new ideals of Beauty which have not yet been actualized. And the tragedy of existence is at least mitigated by Whitehead's insistence that The Unity of Adventure will preserve the accomplish- ments of all finite actual entities forevermore.

한국어

화이트헤드의 유기체 철학이 이론 윤리학으로서 성립가능하기 위해서는 반드시 보편적인 윤리적 원칙에 대한 체계를 갖추어야 할 것이며, 윤리의 가장 기본 성격인 ‘의무’에 대해서도 다루어야 할 것이다. 더구나 사회적 선과 개별적 선에 대한 나름의 해결책을 제시할 수 있어야 할 것이다.그러나 일반적으로 알려져 있듯이 전통적 의미의 보편 윤리라는 관념은 화이트헤드의 형이상학적 체계에서 받아들여질 수 없다. 바로 이러한 면이 화이트헤드 철학에서 이론 윤리학의 체계를 찾을 수 있을지에 대한 논쟁의 원인이 되고 있다. 이에 대해 화이트헤드는 윤리적 가치 관념이 ‘과정과 실재'라는 창조적 진보의 과정에서 판단 내려져야 한다고 해명한다. 더구나 의무라는 관념에 있어서도 전통적인 입장, 다시 말해 “무조건적으로 반드시 그러그러해야 함”이라는 것을 받아들이지 않는다. 오히려 그는 이러한 의무라는 개념을 자유로운 선택이라는 개념으로 대체하면서, 의무를 하나의 미학적 느낌으로 해석하고자 했다. 또한 사회적 선과 개별적 선으로 구분하는 것은 그가 계속해서 반대해왔던 ‘실체와 속성'이라는 이분법적 오류에 속한다고 말한다. 대신 그는 가치들의 투쟁이 아닌 가치들의 협력에 의해 그러한 충돌을 해결하고자 한다. 그래서 더 이상 투쟁이 아닌 가치들의 협력으로 해결하는 하나의 방식이 바로, ‘질서'와 ‘사랑'의 관념인 것이다.