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사드는 흔히 우리에게 극단적으로 기이하고 음란한 작품을 남긴 작가로 알려져 있다. 그의 작품은 공포의 감정을 가져다 줄 수도 있지만, 너무나 비현실적이기에 내버려도 좋은 것으로 여겨지기도 한다.우리는 이 논문에서 그의 글쓰기가 프랑스 대혁명에 대한 반성의 결과에서 나왔다는 사실을 보여주고자 했으며, 섹슈얼리티의 관점이 아닌 정치적 관점에서 그가 진정으로 말하고자 하는 것이 무엇인가를 밝히고자 한다.이 논문에서의 논점들은 다음과 같다.1. 모든 것을 부정하고 모든 것을 파괴하는 것을 전적으로 긍정하는 사디즘은 불가능하다.2. 사드의 사상은 감각적육체적 쾌락을 추구하는 사상이라기보다는 일종의 스토아주의이다.3. 사드의 사상은 궁극적으로 에로티시즘을 부정하며, 어떠한 조건 하에서 에로티시즘이 발생하는가라는 물음에 대해 사드의 영향을 많이 받은 조르주 바타유가 대답을 준다.4. 사드의 사상에는 여러 역설이 존재하며, 사드는 자신이 눈에 보이게 명백히 주장한 것과는 다른 것을 말한다.

기타언어

Sade est connu comme un penseur qui a laissé des écrits extrêmement étrange et luxurieux. Ils peuvent nous donner un sentiment affreux, mais, plupart d'entre nous, ils sont si iréels et insignifiants. Dans cette étude, nous essayons de montrer que l'écriture de Sade provient d'une réflexion sur la Révolution française et d'éclairer, non sur le plan de sexualité, mais celui de politique, ce qu'il veut dire vraiment. Les arguments qui s'en suivent. 1. Si le sadisme est la pensée qui est l'affirmation de la négation de tout et de la destruction de tout, il est une pensée impossible. 2. La pensée de Sade n'est pas une éloge des plaisirs sensibles et sensuels, mais une sorte de stoïcisme. 3. La pensée de Sade nie l'érotisme, mais Georges Bataille sur qui elle exerce une grande influence montre sous quelle condition il donne lieu. 4. Dans cette pensée, il y a plusieurs paradoxes. Sade dit ce qui est différent de ce qu'il démontre clairement et visiblement.