earticle

한국어

본 논문은 본질에서 개념으로 이행하는 과정을 다룬 ”절대적 관계”와 실체의 진리로서 드러난 ‘주체’로서의 개념의 논리적 구조를 살펴봄으로써 헤겔의 논리학에 나타난 개념과 자유의 성격을 명백히 규정하는 것을 목적으로 하고 있다. 이러한 시도를 통해 필자는 무엇보다도 필연성으로부터 자유로, 그리고 실체로부터 주체인 개념으로 이행되는 과정 속에 나타나는 논리적 필연성과 함께 개념 속에 드러난 자유의 논리적 정당성을 입증하고자 한다. 또한 자유와 개념의 사변적 구조에 대한 해명을 통해 필자는 헤겔이 논리학에서 발전시킨 총체성(Totalitt)으로서 개념이 헤겔의 개념에 대해 가해지는 일반적인 비판과는 달리 개별적인 계기들을 사상함으로써 형성되는 추상적 보편자가 아닌, 오직 개별적인 계기들의 독자성에 대한 인정을 통해 가능한 구체적 보편자임을 드러내 보이고자 한다. 이와 함께 개념 장에서 주제화되는, 그리고 정신철학의 중심개념인 헤겔의 자유가 타자에 대한 배제를 통해 획득되는 개인주의적 자유나 타자성에 대한 억압을 통해 형성되는 공동체적 자유가 아닌, 오직 상호주관성을 통해 설명될 수 있는 ”의사소통적 자유”임을 밝힐 것이다.

기타언어

Die vorliegende Arbeit will versuchen, die Natur des Begriffs und der Freiheit in der ꡔLogikꡕ Hegels einsichtig zu machen, indem sie ꡔdie absoluten Verhaltnisseꡕ, in denen sich der Prozeß des Ubergangs von der Substanz zum Begriff vollzieht, und die logische Struktur des Begriffs als des Subjekts untersucht, welches sich als die Wahrheit der Substanz erwiesen hat. Durch die Explikation der spekulativen Struktur der Freiheit und des Begriffs will die Arbeit zeigen, daß der Begriff als die Totalitat, die Hegel in seiner ꡔLogikꡕ entwickelt, nicht diejenige abstrakte Allgemeinheit, welche von den einzelnen Momenten abstrahiert, darstellt, wie dies von der weit verbreiteten Kritik dem Hegelschen Begriff unterstellt wird, sondern die konkrete Allgemeinheit, welche allein durch die Anerkennung der Selbstandigkeit der einzelnen Momente moglich ist. Die Arbeit will zugleich versuchen, zu zeigen, daß die Hegelsche Freiheit, die im Kapitel 「Begriff」 thematisch wird und den Schlusselbegriff der Geistphilosophie ausmacht, weder die individualistische Frieheit, welche durch die Exklusion des Anderen zu erlangen ist, noch die kommunitaristische Freiheit darstellt, welche durch die Unterdruckung der Andersheit zustande kommt, sondern die kommunikative Freiheit, welche allein durch die Intersubjektivitat erklart werden kann.