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영어

In recent decades, there is a strong trend in philosophy to "naturalize" normative concepts under the framework of naturalism. Epistemology is not an exception. Some epistemologists attempt to naturalize epistemic justification and other epistemic concepts. The attempt results in naturalistic epistemology. The aim of this paper is to introduce and critically examine reliabilism, a deviated form of moderately naturalized epistemology. Reliabilism has been modified from a simple to a sophisticated form. It started as process reliabilism and developed into rule reliabilism in the light of criticisms against process reliabilism, maintaining its core idea. I argue that rule reliabilism has not completely overcome the difficulties leveled against process reliabilism, and that it is not a successful naturalistic theory. I present virtue epistemology newly introduced to the epistemology literature, and explore whether objections to reliabilism can be diffused with an appeal to virtue epistemology. I show that some of the objections can be diffused, but that virtue epistemology cannot meet all the objections. Given that reliabilism and virtue epistemology are radically different methodologies, the discussion about virtue epistemology is meaningful not because it solves the problems with reliabilism but because it is a starting point for exploring the possibility to reconcile reliabilism with virtue epistemology.

한국어

오늘날 철학에서는 자연주의를 기본신조로 삼는 철학의 “자연화” 운동이 활발하다. 인식론에서도 “인식적 정당성” 개념을 비롯한 여러 인식적 개념을 자연화하려는 운동이 활발하며, 인식론에서 자연화 운동은 자연주의적 인식론의 대두로 귀결된다. 이 논문은 자연주의적 인식론의 두 입장 중에서 온건한 자연주의적 인식론의 한 변형이라고 할 수 있는 신빙론을 소개하고 비판적으로 검토하는 것을 목적으로 한다. 신빙론은 좀 단순한 형태에서부터 점점 더 세련된 형태로 다듬어져왔다. 그래서 신빙론은 과정 신빙론으로 시작했다가 여러 반론에 부딪히자 규칙 신빙론으로 변신을 꾀하면서 그 핵심 내용을 보존하려고 노력해왔다. 하지만 필자는 이 규칙 신빙론이 처음에 제기된 반론을 완전히 극복하지 못했으며, 결과적으로 자연주의적 이론으로서 완전히 성공한 것도 아니라고 주장할 것이다. 그러고 나서 현대 인식론에 새로이 도입된 덕 인식론을 소개하고, 덕 인식론을 통해 신빙론에 제기된 문제들의 해결가능성을 검토할 것이다. 이 과정에서 신빙론이 해결하지 못했던 일부 반론들을 덕 인식론이 해결할 수 있다는 것을 보이겠지만, 덕 인식론 역시 신빙론에 대해 제기된 모든 반론을 다 해결하는 것은 아니라고 주장할 것이다. 하지만 단순히 신빙론의 문제에 대한 해결 차원이 아니라 덕 인식론에 대한 검토는 전혀 다른 두 연구방식인 신빙론과 덕 인식론의 조화가능성을 모색하는 출발점으로서 의미가 있다고 하겠다.