earticle

한국어

독일의 대문호이자 비극예술의 근대적 창시자라 할 수 있는 쉴러의 사상의 형성 배경에는 칸트 철학의 영향력이 지대한 공헌을 했음은 잘 알려진 사실이다. 본 논문은 쉴러와 칸트의 연관성을 숭고이론을 통해서 조명함으로써 칸트와 쉴러의 차이가 무엇인지, 쉴러가 칸트로부터 물려받은 철학적인 유산이 무엇인지를 살펴보고자 했다. 쉴러는 비극예술의 관심에서 칸트의 숭고이론에 접근하여 격정적인 것의 개념을 도출했지만, 그 과정에서 칸트의 숭고에 대한 핵심을 놓치고 있다. 칸트의 수학적 숭고에 대한 정확한 분석 없이, 쉴러는 역학적인 숭고를 더 중요하다고 판단했다는 점은 비판될 수 있다. 또 칸트의 숭고가 이론적 숭고와 역학적 숭고로 대비된다고 주장함으로써, 칸트를 이원론자로 귀결시킨 문제가 지적된다. 그럼에도 미와 숭고의 관계를 미학적 감정 전체의 논의 속에서 적합하게 설명한 점, 미학과 예술을 통한 감성과 이성의 종합을 주장한 점은 칸트의 문제의식을 적절히 수용한 것이라 할 수 있다. 쉴러와 칸트의 동일성과 차이의 지점은 이처럼 숭고의 논의를 통해 적절하게 해명될 수 있다.

기타언어

Johann Christoph Friedrich von Schiller ist ein hervorragender Schriftsteller aus Deutschland und der Begründer der modernen tragischen Kunst. Es ist bekannt, daß dem Hintergrunde seines Gedanken ein großer Einfluss der Kantischen Philosophie zugrundelag und dazu wohl beitrug. Diese Arbeit will die Beziehung von Kant und Schiller angesichts der Theorie des Erhabenen beleuchten. Dafür ist gefragt, welche Differenz zwischen Kant und Schiller es gibt und was dem Gedanken bei Schiller ist, das von Kantsphilosophie überliefert ist. Schiller nähert sich im Gesichtspunkte seiner tragischen Kunst zu der Kantischen Theorie des Erhabenen an, seinen Begriff des Pathetischen abzuleiten. Inzwischen hat er allein, denkt der Verfasser, den Kern der Kantischen Theorie des Erhabenen übersehen. Ohne die genaue Analyse des mathematischen Erhabenen, in dem Kants Grundgedanke über das Erhabene abgehandelt ist, sieht er gerade das dynamische Erhabene wichtiger an als das mathematische Erhabene. Aber dies ist zu kritisieren. Auch ohne die Überlegung der diskursiven Kontinuität des Übergangs vom mathematischen Erhabenen zum dynamischen Erhabenen gilt er Kants Theorie des Erhabenen für ein dualistisches System und vergleicht jene beiden Erhabenen., damit er folgt, daß Kant ein Dualist wäre. Dies ist auch kritisch zu betrachten. Die kantische Abhandlung des Verhältnisses zwischen Schönem und Erhabenem oder Kants Versuch zur Synthesis von Sinnlichketit und Vernunft durch die Ästhetik und die Kunst lässt sich uns seinen Grundgedanken fundamental andeuten. Der Ort, wo zwischen Kant und Schiller deren Identität und Differenz liegt, kann durch solche Auseinandersetung Kantischer und Schillerscher Theorie des Erhabenen zutreffend angestellt werden.