earticle

영어

I think it does not seem that Aristotle intends any distinction between nous and indemonstrable knowledge. In order to show this, I consider the passages in problem. In A2 and A3, the first priciples of demonstration are the immediated premisses and these must be indemonstrable. Aristotle holds that not all knowledge is demonstrative; the knowledge of immediated is not by demonstration. He also asserts that there is not only scientific understanding but also some principle of scientific understanding by which we get to know the definitions. It is impossible to reach scientific understanding through demonstration unless one apprehends the immediate first principles. It is plain that we must get to know the primitive premisses by induction; for this is the way in which perception instills universals. By the term nous, in B19 of Posterior Analytics, Aristotle showed the state of having grasped indemonstrable knowledge of the universal. This nous, therefore, must mean the actuality of nous. There can be no scientific understanding of the first principles. It must be nous that apprehends the first principles. By nous Aristotle means the first principles of scientific understanding. Indemonstrable knowledge is the apprehension of an immediated premiss. The first principles are immediate premisses. It does not seem that Aristotle distinguishes between nous, by which he says he means the principle of scientific understanding, and indemonstrable knowledge.

한국어

아리스토텔레스의 『분석론 후서』에서 지식과 관련하여, 제1원리들의 지식인 nous가 ‘학적 연역이 불가능한 지식’과 구별된다는 입장과 구별되지 않는다는 입장이 있다. 전자의 입장은 느슨한 의미의 지식을 학적 이해와 ‘학적 연역이 불가능한 지식’으로 분류하고, 이 느슨한 지식에 nous를 대립시킴으로써, nous가 ‘학적 연역이 불가능한 지식’과 구별된다고 주장한다. 반면에 후자의 입장은 학적 이해와 nous가 대립되며 nous가 ‘학적 연역이 불가능한 지식’이라고 주장한다. 논자는 후자의 입장을 지지하며 그 근거들은 다음과 같다. 첫째, 『분석론 후서』 A2장, A3장, 그리고 B19장의 문제 구절들을 검토해보면, 학적 이해와 이것의 제1원리가 대립되며, 따라서 제1원리의 지식과 학적 이해가 대립된다. 둘째, 학적 이해의 제1원리는 보편적･직접적인 전제들이며, 이 전제들은 학적 연역이 불가능하다. 따라서 이러한 제1원리는 학적 연역이 불가능하다. 셋째, 학적 연역이 불가능한 제1원리의 지식이 nous이며, 이 nous는 제1원리 즉 보편에 대한 ‘학적 연역이 불가능한 지식’을 파악하고 있는 상태이다. 따라서 nous와 ‘학적 연역이 불가능한 지식’이 구별되는 것으로 보이지 않는다.