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한국어

이 글은 풍우란 문화철학사상의 핵심이라고 할 수 있는 중서문화관을 중심으로 고찰할 것이다. 풍우란은 1920년대부터 1990년, 생을 마감할 때까지 수많은 철학서를 출판하고 문장을 발표하였으며, 독특한 “신이학(新理學)”체계를 형성하였다. 그러나 이와 같이 그가 일생동안 철학사에 심혈을 기울인 이유는 단지 철학사를 탐구하기 위함이 아니라 그 자신이 부딪히고 있었던 “현실문제”를 해결하기 위함이었다. 풍우란이 부딪히고 있었던 시대는 중서문화 문제를 둘러싼 지식인들의 갈등이 극에 달하던 시대였으며, 중서문화에 대한 견해의 차이로 인해 중서문화 논쟁이 격렬하게 전개되고 있었다. 풍우란은 이와 같은 시기를 살았던 철학자로써 그가 일생동안 학술활동을 통해 토론하고자 했던 문제는 바로 “철학사가 중심이 되는 중서문화의 문제”였으며, 그의 일생 사명은 철학적 논증을 통해 중서문화의 대립과 충돌문제를 해결하고 나아가 중국문화의 합리적인 발전방향을 모색하는 것이었다. 그가 현대 철학사에서 심오하고 웅장한 철학적 성과물을 내놓았지만 그 근저에는 중서문화 문제라는 이러한 기본적인 문제가 자리 잡고 있었으며, 철학적 사고과정은 바로 이러한 문제를 해결해 나가는 과정이라고 말할 수 있다. 그렇기 때문에 중서문화관은 풍우란 문화관의 핵심이라고 할 수 있으며, 풍우란 문화철학 사상을 이해하는데 소홀히 할 수 없는 부분이라고 할 수 있다. 필자는 이러한 견해에 의거해서 이 글에서는 풍우란이 가장 관심을 가지고 해결하려고 했던 중서문화문제를 중심으로 첫째, 중서문화에 대한 그의 시각이 어떻게 변화하였고, 둘째, 이러한 변화 속에서 그는 중서문화의 대립과 충돌문제를 어떻게 해결하려고 하였으며, 셋째, 그가 제시하고 있는 중국문화의 새로운 발전방향은 어떤 것인가를 고찰하고, 마지막으로 그의 문화관이 가지는 한계 및 의의를 고찰할 것이다. 이러한 방면에 대한 고찰은 직접적으로는 풍우란 문화철학사상을 이해하는데 매우 큰 도움이 될 뿐만 아니라, 간접적으로는 중국 근현대 지식인들의 문화의식을 이해하는데 상당한 도움이 되리라 생각한다.

중국어

本论文主要研究馮友蘭的中西文化观。馮友蘭是从1920年开始到1990年，出版了许多哲学书，发表了许多文章，并形成了独特的“新理學”体系。但是他终生精心于哲学史的理由并不只是为了探讨哲学史，而是为了解决他所处的“时代困境”。 馮友蘭所处的时代是围绕着中西文化问题而知识分子之间的纠葛达到高潮的时代，由于对中西文化的见解不同激烈地展开了中西文化论战。馮友蘭是作为生活在这一时期的哲学者他通过学术活动终生要讨论的问题是“以哲学为中心的中西文化问题”，他的一生使命就是通过哲学的论证解决中西文化的对立和冲突问题，进而摸索中国文化的新出路。他虽然在现代哲学史上建筑了伟大的象牙塔, 但是其中心有着所谓中西文化问题的这一基本问题，哲学的思考过程就是解决这一问题的过程。因此，可以说中西文化观是馮友蘭文化观的核心，为了理解馮友蘭的文化哲学思想不可忽视的极为重要部分。 笔者就基于这样的见解，在本论文先设定以下几个研究方向，主要以馮友蘭的中西文化观为中心进行讨论:第一，馮友蘭在探讨中西文化的过程中如何变化对中西文化的见解，第二，在这一变化过程中他如何解决中西文化的对立和冲突问题，第三，他所提出的中国文化的新出路是什么，最后讨论他的文化观所具有的意义和限界。这一方面的考察是在直接的意义上能够帮助我们理解馮友蘭的文化哲学思想，在间接的意义上有助于理解今现代中国知识分子的文化意识。