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한국어

이 논문은 코메니우스가 정식화한 교육학을 철학의 문맥 안에서 주제 삼으면서 코메니우스의 교육학 속에 담겨있는 도덕철학적 단초와 함의를 읽어내며 드러내고자 시도한다. 정확히 말하여 아래 논문은 다음과 같은 윤곽 안에서 작성되었다. 글쓴이는 교육학과 윤리학의 연계성에 주목하여 주로 『대교수학』 23장과 『보헤미안 교수학』의 해당 부분에 관한 내재적 해석을 수행함으로써 그리고 부수적으로 『범교육학』을 참조하여 첫째로 코메니우스의 교육학이 전제하여 품고 있는바 (가치 윤리학과 자연스레 결합할 수 있는) 덕의 윤리학을 추구하는 그의 도덕 교육론의 도덕 철학적 함의를 그리고 둘째로 코메니우스의 교육학이 그것의 표면에 내세우고 있는바 아이들의 바람직한 덕성 형성을 지향하는 그의 도덕 교육 (방법)론의 내용을 밝혀내고자 한다.

기타언어

Dieser Aufsatz versucht, die Pädagogik Comenius philosophisch besonders moralphilosophisch zu beleuchten. Deshalb unterscheidet er sich von den meisten Untersuchungen, die pädagogisch und primär religionspädagogisch orientiert sind. Es wird bestrebt, die inneren Sinnbezüge seiner Moralerziehungslehre anhand von seinem Hauptwerk (didactica magna) interpretierend freizulegen und die in ihr enthaltenen moralphilosphischen Ansäze und Implikationen herauszuarbeiten. Es sei behauptet, dass die Moralerziehungslehre Comenius und die von ihm aufgestellteten Methoden der Moralerziehung folgende in Grundzügen gefasste ethische Implikationen in sich bergen:Seine Moralerziehungslehre, die Wertgefuehl in der Weise des Werterfahrens und -urteilens betont und zweifache Weise der Moralerziehung im Auge hat, kreist um das sogenannte wertethische und tugendethische Denken, das uns vor allem an Aristoteles Tugendethik und phänomenologische Wertethik erinnert. Die von Comenius gemeinte Moralerziehung im eigentlichen Sinne hat in sich die Disziplinierung (d.h.Zucht), die gilt als unerlässliche Vorstufe zur Moralerziehung im eigentlichen Sinne. Moralerziehung in der Form der alltäglichen Disziplinierung allein genügt nicht, um vollständige Methoden der Moralerziehung zu liefern. Die Disziplinierung, die als vorangehende Weise der Moralerziehung auf die fremde (von Erwachsenen kommende) Vernunft angewiesen ist, und die auf der Stufe der vorprädikativen Erfahrung hauptsächlich durch zeigend-lehrende Beispiele und einfache Worte durchzuführen ist, sollte ergänzt und gekräftigt sowie verbessert werden von der Moralerziehung im eigentlichen Sinne, die auf die eigene Vernunft der Lernenden angewiesen ist, und die sich auf der Stufe der prädikativen Erfahrung vorwiegend durch kritisches Denken und dialogisch-argumentierende ethische Aussagen ereignet.