earticle

영어

The debate concerning the concept of shendu愼獨 is mainly twofold; the first of which surrounds the precise significance of du獨. ZhengXuan鄭玄, the earliest annotator, alone interprets du as the state of being alone, while the rest of the thinkers, from the beginning of Song dynasty and including the author of Wuxing and Xunzi, construe du to mean the inner side of man. Adherents of the second interpretation again divide themselves in two. With the exception of Zhuxi, thinkers who belong to this category do not accept the possibility of evil in du ; in which case, shendu is interpreted as ‘to observe or to pursue (the invariably good) du ’. Although Zhuxi and Zhengxuan do not see eye to eye on the nature of the concept du, they both understand shendu as ‘to be cautious against (the possibility of evil in) du ’. The second point of controversy concerns the relationship between shendu and cheng誠. Zhengxuan and Zhuxi, neither of who considers du a concept entirely free from the possibility of evil, do not believe that shendu and cheng are concepts that can be identified. On the other hand, according to those who take the opposite side concerning the nature of du, shendu is understood to be nearly identical to cheng or the fulfillment of it. In this latter sense, the action of shendu in itself signifies a considerable level of morality; rendering it equal to cheng, a virtue that allows heavenly status to mankind.

한국어

신독에 대한 논란은 크게 두 가지 문제로 요약할 수 있다. 먼저 문제가 되는 것은 ‘독’의 의미이다. 정현만이 ‘독’을 혼자 있는 상황으로 보았을 뿐, 『오행』과 『순자』를 비롯해, 송대 이후의 사상가들 거의 대부분은 ‘독’을 내면으로 이해했다. ‘독’을 내면으로 이해하는 경우에도 입장은 둘로 나뉜다. 주희의 해석을 제외하고 나면, 앞에서 검토한 모든 사례들에서 ‘독’에 악의 가능성을 배제하고 있다. 이렇게 이해할 경우 신독은 ‘독’을 지키거나 ‘독’을 따르는 일이 된다. 정현과 주희는 ‘독’의 의미에 대해서는 서로 다른 견해를 갖고 있었지만, 양자 모두 ‘독’이 악으로 흐를 가능성을 인정하고 있었다. 이렇게 이해할 경우 신독은 ‘독’을 경계하는 일이 된다. 그 다음 문제가 되는 것은 신독과 ‘성’과의 관계이다. ‘독’이 악으로 흐를 가능성을 인정했던 정현과 주희는 신독과 ‘성’을 동일시하지 않았지만, ‘독’에서 악의 가능성을 배제하는 문헌들 상당수에서 신독은 ‘성’ 혹은 ‘성’을 다하는 것과 거의 동일한 의미를 갖고 있다. 이러한 입장에 따르면 신독을 한다는 것 자체가 이미 상당한 정도의 도덕성을 성취한 것이므로, 신독은 하늘과 인간을 연결시켜주는 개념인 성과 동일한 것이거나 상응하는 것이 되기 때문이다.