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이 논문은 현대철학의 중요한 논제중 하나인 무의식의 존재를 발굴한 사상가 중에서 쇼펜하우어와 프로이트의 무의식에 대한 이해를 논의하도록 한다. 특히 이 논문에서 논자가 주목하는 것은 프로이트의 무의식개념의 형이상학적 의미를 논의하기 위해서는 쇼펜하우어의 의지개념에 주목해야 한다는 점이다. 쇼펜하우어는 그의 의지형이상학을 통해서 이성에 대한 의지의 우월성을 주장하고 이성의 작용을 의지가 객관화된 신체인 두뇌작용으로 설정하고 있다. 이러한 쇼펜하우어의 입장은 이성에 의한 인식행위를 세계에 대한 표상적 인식으로 제한하고 있으며 이를 통해서 표상세계 너머의 의지세계를 언급하고 있다. 표상세계와 관계하는 인식행위는 두뇌작용에 기인한 의식작용일 뿐이며 세계의 본질인 의지의 존재를 설명할 수 없는 소극적인 행위이다. 여기에서 쇼펜하우어는 의식작용의 근거로서 작용하는 의지작용의 무의식적 특성들에 주목하여 새로운 인간이해를 우리에게 제시하고 있다. 무의식의 존재에 대한 쇼펜하우어의 관심은 인간의 정신작용에 대한 논의를 새로운 장으로 이끈 것은 사실이지만 이것은 프로이트에 이르러서 본격적으로 논의된다. 소위 ‘의식의 지형학’에 대해서 ‘무의식의 지형학’을 제시하는 프로이트는 꿈이라는 현상을 통해서 무의식의 존재와 그것의 역동적인 작용을 정신분석학적으로 그려내고 있다. 프로이트에 따르면 의식작용은 인간의 정신작용의 제한적인 부분에 속하며 이러한 정신작용은 무의식에 의해서 구성된다. 이러한 주장을 통해서 프로이트는 우리에게 전통철학을 극복하여 무의식의 형이상학을 우리에게 제시하고 있다. 이 논문에서는 의지형이상학을 통해서 의식작용의 한계와 이러한 의식작용을 가능하게 하는 의지의 무의식적 특성을 강조하는 쇼펜하우어의 입장을 고찰하고 이를 바탕으로 의식의 유한성에 주목하여 무의식의 지형학을 구축하는 프로이트가 꿈과 억압이라는 정신현상을 통해서 제시하는 무의식의 형이상학적 특성들을 고찰하도록 한다.

기타언어

Die vorleigende Abhandlung untersucht über die Bedeutung und Probleme des Unbewußten bei Schopenhauer und Freud. Wie bekannt, ist Schopenhauer der Meinung, daß die Vernunft nichts anders als die Akte des Willens sei. Für ihn ist die Vernunft und das Seelenleben eine verborgene Darstellung des blinden Willens, der auf Grund des Grundsatzes und pricipium individuationis, d.h. die Objektivationen die Welt als Vorstellung ausmacht. Die Erkenntnishandlung jeden Menschen, die nur auf die Vorstellungswelt bezieht, ist durch und durch vom Willensakten abhängig und bleibt immer bedingt. Schopenhauer zufolge ist der Traum oder Träumen ein gutes Indiz für die Existenz des Unbewußten und das Traumphänomen wies darauf hin, wie sich der Wille anders als eine bewußte Erkenntnisakte funkioniert. Und ganz ähnlich wie Schopenhauer hat Freud versucht zu zeigen, wie die Topografie des Unbewußten aufgebaut werden kann, die im Gegensatz zu der Topografie des Bewußtseins der Tradition steht. Freud zufolge können wir die Existenz des Unbewußten mit der Traumerfahrung beweisen und akzeptieren. Durch die mehrere klinische Erfahrung stellt er fest, daß das menschliche Seelenleben mit der Existenz des Unbewußten erklärt werden darf. In Gegensatz zu der Tradition schätzt Freud das Unbewußte in der psychischen Vorgänge hoch, das die traditionelle Philosophie als Unding unterschätzte. In meiner Abhandlung werde ich über den Unbewußtseinsbegriff bei Schopenhauer und Freud untersuchen.