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영어

The purpose of the study is to figure out what meaning and structure 「emotion experience program」for philosophical healing based on virtue in Confucianism has in nature in solving social program. To this end, the author et al. conducted 「emotion experience program」 for three weeks with 24 participants for this study. As a result, data of experiences related to settlement of social problem were collected from the participants and then, analyzed. For analysis, method of Colaizzi was used, which is helpful for development of theory of philosophical counselling therapy - this method draws attributes common to whole participants of the study rather than their individual attributes. The analysis results are as follows. First, it could be known that participants in the study were solving social problems using 'problem solving skill' such as ‘reflective enlightenment of moral willingness’, ‘exploring practicing activity for recovery of nature’, ‘subjective implementation and habituation’ etc. Second, it could be known that participants in the study were effectively solving social problem using 'problem solving oriented' such as ‘self-confidence’, ‘positive’, ‘consideration and love’, ‘openness and authenticly’, ‘matureness’, ‘meaning of life’ etc. in the initial stage of solving problem. To effectively solve social problem, 'problem solving oriented' of recognitive, emotional, and behavioral responses is important - the responses immediately appear when an individual faces a situation with a problem for the first time. 'problem solving oriented' is responses that make one efficiently use 'problem solving skill' and highly affects direction of settlement of a problem regardless of situation with problem or capacity of one's own problem solving skill. Thus, 『emotion experience program』improves all of two areas such as ‘problem solving skill’ and ‘problem solving oriented’. This means that ability to solve social problem can be cultivated through 『emotion experience program 』. This also means that Confucian philosophy can be reborn as 'practical philosophy for daily lives' which cultivates ability to solve social problem.

한국어

본 연구는 유가 덕철학 치유를 위한 『정감체험』프로그램이 사회적 문제를 해결하는 데에 있어 본질적으로 어떠한 의미와 구조를 지니고 있는지를 파악하고자 하였다. 이를 위해 필자 등은 24명의 선우에게 『정감체험』프로그램 훈련을 3주 동안 실시한 후, 선우로부터 사회적 문제해결과 관련된 체험의 자료를 수집하여 분석하였다. 자료 분석방법은 선우의 개인적인 속성보다는 전체 선우의 공통적인 속성을 도출해 내어 철학상담치료의 이론개발에 도움이 될 수 있는 Colaizzi의 방법을 사용하였다. 필자 등은 『정감체험』프로그램의 훈련을 통해 사회적 문제를 해결해 나아가는 선우의 자료를 분석한 결과, 선우는 첫째, ‘도덕의지의 반성적 자각’과 ‘본성회복의 도덕행위 모색’ 그리고 ‘도덕행위의 주체적 실천과 체질화’ 등의 ‘문제해결기술’을 사용하여 사회적 문제를 해결해 나아가고 있음을 알 수 있었다. 둘째, ‘자신감’, ‘긍정적 사고’, ‘배려와 사랑’, ‘개방성과 진실성’, ‘신중성과 침착성’, ‘마음 다스림’ 등의 ‘문제해결지향성’으로 사회적 문제를 효과적으로 해결해 나아가고 있음을 알 수 있었다. 사회적 문제를 효과적으로 해결하기 위해서는 한 개인이 문제 상황에 처음 직면했을 때 즉각적으로 나타나는 인지적･정서적･행동적 반응들의 ‘문제해결지향성’이 중요하다. ‘문제해결지향성’은 ‘문제해결기술’을 효율적으로 활용할 수 있도록 하는 반응들로서 문제 상황이나 자신의 문제해결기술의 능력과는 상관없이 문제의 해결 방향에 지대한 영향을 미치기 때문이다. 따라서 『정감체험』프로그램이 ‘문제해결기술’과 ‘문제해결지향성’의 두 범주를 모두 향상시켜 주고 있다는 것은 『정감체험』프로그램을 통해 사회적 문제해결능력을 향상시킬 수 있다는 것을 의미한다. 이것은 곧 유가 덕철학이 사회적 문제해결능력을 육성시킬 수 있는 실천철학으로 거듭날 수 있음을 확인한 것이라 할 수 있다.