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영어

This paper proposes to analyze Deleuze’s interpretation of Spinoza. More than anything, it is defined by a simple, yet powerful gesture: What happens if we – situated in the present – read Spinoza after Nietzsche? Or, how can we interpret Spinoza’s philosophy without the absolute substance? The resulting interpretation emphasizes two dimensions: first, an ontological or speculative theory of multiplicity, which emphasizes the multiplicity of attributes over and against the substance; and, second, an ethical or practical theory of encounter, affect, and self-cultivation, which emphasizes transformation of oneself through various practices of the self. Undoubtedly, both the ontological and the practical theories have played important roles in Deleuze’s subsequent thinking. More importantly, however, Deleuze’s interpretation of Spinoza is a paradigmatic instance of a new “creative” form of interpretation. It seeks neither to “restore” a deep layer of meaning in the text, nor to “demystify” the systemic distortions of the text. Instead, it seeks to displace in a creative manner the central problem or the central axis of interpretation. This is an important feature of what we might call the “Hermeneutics of Becoming.”

한국어

이 논문은 들뢰즈의 스피노자 해석을 분석한다. 무엇보다도 그것은 다음과 같은 단순하지만 강력한 표현으로 규정된다. 우리가 니체 이후의 스피노자를 읽는다면 무슨 일이 일어나는가? 즉, 어떻게 우리가 절대적 실체 없이 스피노자 철학을 이해할 수 있는가? 해석의 결과는 두 차원을 강조한다. 첫 번째는 다수성에 대한 존재론적이고 사변적인 이론의 차원인데, 그것은 실체에 대한 속성의 다수성을 강조한다. 두 번째는 마주침, 정서, 자기 수양에 관한 윤리적, 실천적 이론의 차원이다. 그것은 다양한 자아의 실천을 통한 자신의 변화를 강조한다. 의심의 여지없이, 그와 같은 존재론적이고 실천적인 이론은 이어지는 들뢰즈의 사고에서 중요한 역할을 수행했다. 그러나 더 중요한 것은 들뢰즈의 스피노자 해석이 새로운 ‘독창적’ 해석의 모범적 사례라는 것이다. 들뢰즈의 해석은 스피노자의 텍스트가 갖는 심층적 의미를 ‘되찾으려는’ 것도, 텍스트의 체계적 왜곡을 ‘해명하려는’ 것도 아니다. 대신에, 그것은 독창적인 방식으로 해석의 중심 문제, 중심축을 바꾸려는 것이다. 이것이 우리가 ‘생성의 해석학’이라고 부를 수 있는 것의 중요한 특징이다.