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영어

The main subject of this paper is the definition of Conscientia in Spinoza's philosophy. The definition of this concept suggested by Curley is idea ideae, which has been considered wrong by many researchers by whom it is believed that this definition would reduce Conscientia to a simple cognition lacking in degree of intensity. However, self-consciousness of mind, that is, idea of idea involves dynamic relation among ideas consisting the mind and its conatus. The basis of this argument is as follows. First, in TIE idea ideae is described from the standpoint of coherence theory which deals with relation of ideas. Secondly, in Ethics II Prop. 23. the possibility of self-consciousness is derived from the relation between whole and part. Finally, in the definition of affect (Ethics III) a cause of consciousness is in metastable state of variable affects. In this sense, the self-consciousness defined as idea ideae is the perception of the ideas that make up the individual mind, and of the activities that make the ideas 'mine'.

한국어

이 연구는 스피노자의 철학에서 의식 개념의 정의에 대해 다룬다. 이를 위하여 관념의 관념에 의한 의식 정의 방식과 이에 대한 연구자들의 비판을 검토한 다음, 관념의 관념에 대한 새로운 해석을 통해서 이러한 의식 정의 방식을 지지하고자 한다. 관념의 관념이란 대상에 대한 인식에 불과하며, 다양한 의식 현상을 담을 수 없다는 비판이 제기되어 왔다. 그러나 정신의 자기 인식과 관련하여 관념의 관념은 정신을 구성하는 상이한 관념들의 동역학적인 상호 관계와 자기 보존 노력을 포함하기 때문에 대상에 대한 단순한 인식 이상의 것이며 의식의 수준 차이를 포함할 수 있다는 것이 본 연구의 주장이다. 그 근거는 다음과 같다. 스피노자는 『지성개선론』에서 관념의 관념은 정합론적 관점, 즉 관념들의 관계 속에서 기술된다. 다음으로 『윤리학』 2부 정리 23에서 자기의식의 가능성은 전체와 부분의 관계에서 도출된다. 마지막으로 『윤리학』 3부 정서 정의에 의하면 의식의 원인은 다양한 정서로 구성된 개별 본성의 준안정적 상태에 있다. 이러한 점에서 관념의 관념으로 정의된 의식이란, 관념들의 관계, 그리고 그 관념들을 ‘나’의 것으로 만드는 활동에 대한 지각이다.