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This paper examines the authorial agency in protecting and furthering the economic success of their monastic community in middle Byzantine period. The Lives of Theodore of Sykeon, Euthymios the Younger, Athanasios of Athos, the Miracula of the Zoodochos Pege , and the autobiographical account from the Monastic Rule of John Christodoulos of Patmos are selected to revisit our understanding of hagiographical narratives. These were evidently authored to interact with material economy of its mother society. Despite authoring the literary genre that should represent the Byzantine imagination of ideal spiritual virtues, hagiographers carefully structured the narrative to boldly protect their community and its future brethren. This paper illustrates the need for furthering our investigation of the authorial role in making individual sanctity, flourishing the protagonist's cult, and the locus sanctus .

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이 논문은 중기 비잔티움 제국 시기에 성인전기 작가들이 자신이 속한 수도 원의 경제적인 성공을 위해 기여한 노력을 조명하였다. 시케온의 테오도로스, 소 유티미오스, 아토스 산의 아타나시오스, 생명을 주는 샘의 성모 마리아의 기 적록, 그리고 파트모스 섬의 요한 크리스토둘로스의 수도원 규율과 자서전을 중 심으로 성인 전기와 기타 종교 서적의 작가들이 영적인 내용을 넘어서서 세속 적인 활동에도 의견을 표현했다는 점을 설명한다. 이 장르의 중세문학은 비잔티 움의 이상적인 신앙 덕목을 조명하는 것이 가장 중요한 공식적인 목표이지만, 관련 문헌의 내용과 작가의 역사적인 상황을 면밀히 살펴보면 이 서적들이 사 실은 수도원과 미래의 구성원을 보호하기 위한 장치로도 저술되었다는 사실을 알 수 있다. 이 논문은 성인 전기 작가들이 성인을 만들어내는 과정 뿐만이 아 니라 주인공의 영적인 근거지가 더욱 풍요롭게 발전하는 것에도 크게 관여했다 는 사실을 설명한다. 이에 관련된 후속연구가 더욱 많이 이루어지기를 바라는 마음에서 쓰였다.