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영어

This paper is the result of researching the Buddhist commentaries (敎藏) of Korea, China, and Japan through Goryeo-gyojang (高麗敎藏) gathering and DB construction project. In particular, this study analyzed Goryeo-gyojang’s distribution and transmission of the Goryeo and Joseon periods. The summarized results are as in the following. The distribution and transmission of the Goryeo-gyojang in the Goryeo Dynasty was divided into publication and Woodblocks (經板) of Haeinsa Temple, the publication and distribution of temples in the Goryeo Dynasty, the publication and distribution of Daejang-dogam and Gibok-dogam, and the transmission and distribution of the scripts of Song (宋) and Yuan (元) periods. There are 13 types of Haeinsa publications and Woodblocks, including 12 Goryeo Dynasty woodblocks and 1 Haeinsa publication. Other materials published in the temples of the Goryeo Dynasty include three kinds, such as Geumgwangmyeonggyeongmungu (金光明經文句), and Hwaeom Ilseunggyoeui-Bunjejang (華嚴一 乘敎義分齊章) related to the Goryeo-gyojang, as well as Beobgyegwansigcho (法界觀式抄). Among the commentaries listed in the Gyojangchonglok (敎藏總錄), there are 11 kinds of commentaries that have been published in the Daejang-dogam and Bunsa-dogam. Jjuinwang-hogug-banyagyeong (注仁 王護國般若經) and Hongchan-beobhwajeon (弘贊法華傳) are confirmed as the engravings of each member who participated in Daejang-dogam. Others are conveyed by Cheontaesakyoeui (天台四敎儀) published in the Gibok-dogam, Daebanggwangbul-HwaeomGyeongso (大方廣佛華嚴經疏) imported from the Song Dynasty, and HwaeomGyeong-gangyo (華嚴經綱要) imported from the Yuan Dynasty. The circulation and transmission of the Goryeo-gyojang‘s Joseon Dynasty can be found in the GangyeongdoGambon (刊經都監本) published from 1461. There are Inmyeong-ibjeonglinonsocho (因 明入正理論疏鈔), etc. as a second edition of Gangyeongdogam, and as new commentaries such as Wongaggyeong-daesoseoguicho (圓覺經大疏釋義鈔) were discovered in Songgwangsa (松廣寺), it became possible to add an understanding of the publication and spread of the Goryeo-gyojang. Reviewing the publication of Gangyeongdogam, it was estimated that eight kinds of Gangyeongdogam, such as Sinhwaeomgyeonghabnon (新華嚴經合論), and Geumgwangmyeonggyeong-mungu (金光明經 文句), as intermediate copies of Gangyeongdogam, but recently, a new book was discovered in Songgwangsa. It became possible to expand the study of Gyojang. Other translations published by GangyeongdoGam Banyasimgyeong-yaksohyunjunggi (般若心經略疏顯正記), Amitagyeong (阿彌陀經), Wongakgyeong (圓覺經). Reviewing the publication and distribution of other Goryeo-gyojang, DaeSojuGyeong (大疏注經) was circulated and used from the 15th to the 17th century in the Joseon Dynasty following the Goryeo Dynasty.

한국어

본고는 高麗 敎藏 결집 및 DB구축사업을 통해 조사한 한․중․일의 장소 가운데 고려 교장의 국내 불교계 유통과 전승에 대하여 분석한 것이다. 본고에서 활용한 자료는 『新編諸宗敎藏總錄: 收錄文獻 總覽』이며, 이 총람의 자료를 중심으로 국내 불교계에 유통되어 활용된 장소의 자료를 정리하고 그 경향을 살펴보았다. 연구의 내용과 결과는 다음과 같다. 고려 교장의 고려시대 유통과 전승에 대해서는 해인사의 간행과 수장 경판, 고려시대 사찰 간행과 유통, 대장도감 및 기복도감의 간행과 유통, 송․원대 각본의 전래와 유통으로 구분하여 살펴보았다. 해인사의 간행과 수장 경판은 고려시대 목판 12종, 해인사 중간본 『천태사교의』 1종 등 모두 13종이 확인된다. 기타 고려시대 사찰 간행 자료는 妙蓮社 중간 『금광명경문구』 등 3종, 고려 교장과 관련된 『화엄일승교의분제장』을 비롯하여 『法界觀式抄』 등이 있고, 이들 자료는 원간기나 간행기록이 없지만, 국내외 유일본으로 가치가 크다. 『교장총록』에 수록되어있는 장소 가운데 대장도감 및 분사도감에서 간행된 장소는 모두 11종이며, 대장도감에 참여한 각수의 판각본으로 『注仁王護國般若經』, 『弘贊法華傳』이 확인된다. 고려후기 유통과 관련하여, 기복도감에서 『천태사교의』를 중간하여 유통하였다. 고려 교장으로 활용된 장소 가운데 송나라에서 판각하여 수입한 정원의 편찬인 『대방광불화엄경소』와 원나라의 간행본을 수입하여 간행한 징관의 『화엄경강요』가 현전한다. 고려 교장의 조선시대 유통과 전파는 1461년부터 간행된 조선 세조대 간경도감본에서 찾을 수 있다. 간경도 감의 중수본으로 『因明入正理論疏鈔』 등이 있고, 최근 송광사에서 『圓覺經大疏釋義鈔』 등 새로운 장소가 발견되면서 교장 간행과 전파에 대한 이해를 추가할 수 있게 되었다. 간경도감의 중간을 살펴보면, 초기연구에 서 『大方廣佛華嚴經合論』, 『金光明經文句』 등의 8종을 간경도감 중간본으로 추정하였지만, 최근 송광사 등에 서 신출본이 발견되면서 연구의 외연을 확장할 수 있게 되었다. 기타 간경도감에서 간행된 언해본으로는『般若 波羅蜜多心經略疏顯正記』, 『佛說阿彌陀經』, 『大方廣圓覺修多羅了義經』이 있는데, 이들의 저본은 고려 교장 장소류의 전본으로 추정된다. 이상의 조선시대 언해본의 저본은 고려시대의 전본으로 추정되는데, 고려 교장의 원형을 찾을 수 있다는 점에서 의의가 있다. 기타 고려 교장의 중간과 유통을 살펴보면, 『대소주경』이 고려시대 에 이어 조선시대에도 15세기부터 17세기까지 중간되어 유통되었고, 다수 인경되어 활용되었다.