earticle

영어

At present, regarding the original copies of the Jejonggyojang, which had been engraved together with the compilation of Shinpyeonjejonggyojangchongrok (Uicheon (1055-1101), 1010 titles, 4857 fascicles), there are 2 titles. Only Daebanggwangbulhwaeomgyeongsusoyeoneuicho and Jeongwonshinyeokhwaeomgyeongso have been existing presently (In Japan). Regarding the manuscripts in which the imprints of the issue of the Suchang Year, which is the time of the engraving of the original copy, had been recorded, Daebanggwangbulhwaeomgyeongsusoyeoneuicho, Bulseolgeumgangbanyakparamilgyeongyakso, etc. have been existing presently (In Japan). And, as for the reprint copies, Seongyushikronsulgi, Seongyushikronyoeuideungcho, Seongyushikroneuigyeongcho, Yugasajironeuiyeon, etc. have been existing presently (In Korea). Regarding the bibliographic investigation regarding these, it had been proceeded with by visiting the organizations that own them in Korea and overseas as ‘The Project for Collecting the Goryeogyojang in Mass and for Establishing a DB’ from the year 2012 until 2019. In this project, for 7 years, the survey investigation had been carried out with 307 titles, or 30.3%, from the 1010 titles that are contained in the Gyojangchongrok. In this thesis, among the possessions regarding which the bibliographic investigation had been carried out, centered on the possessions in the Seongyushikron and the Yugasajiron, which are the theses of the Mahayana Buddhism Yogācāra-School, the bibliographical introduction and consideration had taken place. Regarding the Seongyushikron, 108 titles had been written in Northeast Asia (In the Gyojangchongrok, 29 titles were contained). And, regarding the Yugasajiron, 62 titles had been written in Northeast Asia (In the Gyojangchongrok, 19 titles were contained). These two theses are the important literatures in understanding the unfolding, by the era, of the Yogācāra thought. As such, in Northeast Asia, a lot of the possessions regarding the two theses had been written. However, regretfully, regarding these possessions, because many of them had been scattered and lost, they do not exist at the present. In this thesis, among the possessions that exist at the present, 4 titles, which are the only woodblockprinted books in Korea, had been introduced. Among the 4 titles, regarding 3 titles, as the possessions regarding the seongyushikron, they are Sulgi, Yoeuideungcho, and Euigyeongcho. And, regarding 1 title, as a possession regarding the Yugasajiron, it is Euiyeon. These possessions are the block books that had been reprinted at the Gangyeongdogam in the year of King Sejo. Among these possessions, Sulgi (Vol. 6), Yoeuideungcho (Vol. 3․4), and Euigyeongcho (Vol. 12․19) are the block books that had been engraved at the Gwanggyowon. And they are the possessions that had been bound from the Gweonchukjang form to the Seonjang. And all of them are the Excavated Documents that were discovered at the Statue of the Four Warrior Spirits at the Songgwangsa Temple in Suncheon. Although Euiyeon had been possessed at the Songgwangsa Temple, at the present, only the first volumes and the end volumes of the volumes 15 and 16 have been presently existing as the photo duplicated materials. Especially, regarding the Euigyeongcho and the volume 16 of the Euiyeon, which are introduced in this thesis, not only are they the only block books in Korea, but, also, they are not contained in any collection of the sacred writings of Buddhism or any literature in Northeast Asia. As such, regarding the ideological contents of the woodblocks of the Yogācāra and each volume, which are introduced in this thesis, they have the important material value in understanding and researching about the process of the regional and annotative unfolding in Northeast Asia and the ideological positions of the discussions.

한국어

『新編諸宗敎藏總錄』(義天(1055-1101), 1010部ㆍ4857卷)의 편찬과 함께 판각된 제종교장의 原刊本은 현재 2부로서 『大方廣佛花嚴經隨疏演義鈔』와 『貞元新譯花嚴經疏』 만이 현존하고 있다(일본). 원간본의 판각 시기 인 壽昌刊記가 기록된 필사본들로서는 『大方廣佛花嚴經隨疏演義鈔』, 『佛說金剛般若波羅蜜經略疏』 등이 현존 하고 있으며(일본), 그리고 飜刻本으로서는 『成唯識論述記』, 『成唯識論了義燈抄』, 『成唯識論義景鈔』, 『瑜伽 師地論義演』 등이 국내에 현존하고 있다. 이들에 대한 서지학적 조사는 2012년부터 2019년까지 ｢고려교장 결집 및 DB 구축사업｣으로 국내외 소장 기관들을 방문하여 진행하였다. 본 프로젝트에서는 7년 동안 『교장총록』에 수록되어 있는 1010부 중에서 307부인 30.3%를 실측 조사하였다. 본 논문에서는 서지 조사한 장소 중에서 대승불교 유가행파의 논서들인 『成唯識論』과 『瑜伽師地論』의 장소 들을 중심으로 서지학적 소개 및 고찰을 하였다. 연구의 결과를 보면 다음과 같다. 『성유식론』은 동북아시아에서 108부가 찬술되었으며(『교장총록』에는 29부 수록), 그리고 『유가사지론』은 동북아시아에서 62부가 찬술되었다(『교장총록』에는 19부 수록). 이 두 논서들은 유가행파 사상의 시대별 전개 를 이해하는데 중요한 문헌들이다. 이에 동북아시아에서는 두 논서들에 대한 많은 장소들이 찬술되었다. 그러나 아쉽게도 이 장소들은 다수가 산일되어 현존하지 않다. 본 논문에서는 현존하는 장소들 중에서 국내 유일한 판본들인 4부를 소개하였다. 4부 중에서 3부는 『성유식론』에 대한 장소로서 『술기』, 『요의등초』, 『의경초』와 1부는 『유가사지론』에 대한 장소로서 『의연』이다. 이 章疏들은 世祖年間에 刊經都監에서 번각한 목판본들이다. 이 장소들 중에서 『술기』(권6), 『요의등초』(권3ㆍ4), 『의경초』(권12ㆍ19)는 廣敎院에서 판각된 목판본들이며, 卷軸裝 형식에서 線裝으로 제책한 장소들이다. 그리고 모두 순천 송광사 四天王像에서 발견된 服藏典籍들이다. 『의연』은 송광사에 소장되어 있었으나 현재는 권15ㆍ16의 卷首․卷末만 사진복사 자료로서 현존하고 있다. 특히 본 논문에서 소개되는 『의경초』와 『의연』 권16은 국내 유일의 목판본일 뿐만 아니라 동북아시아 어느 대장경, 혹은 어느 문헌들에도 수록되어 있지 않다. 이에 본 논문에서 소개되는 유가행파 목판본들과 각 卷次의 사상적 내용은 동북아시아의 지역별, 주석적 전개 과정, 그리고 논사별들의 사상적 위치들에 대해서 이해하고 연구하는데 중요한 자료적 가치가 있을 것이다.