earticle

영어

A complete study of a poet makes the Korean literary circle healthier. Although 52 years have passed since he died at the age of 68 in 1968, Kim Dong-myeong’s literary world has not been fully studied. Except for some studies on his pastoral poems, few studies can be found related to botanical imagination. Kim Dong-myeong has been criticized for writing pastoral poems in the Japanese colonial era, secluded in the countryside. To dispel such criticism, this paper examines resistance consciousness related to botanical imagination, focusing on Kim Dong-myeong’s representative poems. At the same time, in the process of examining the flow of imagination and the bias of Kim Dong-myeong's inner world, this paper shows that he not only overcame the pain of losing his sovereignty, but also tried to embody the self and homogeneity, by projecting the consciousness of resistance to Japanese brutality to plants such as 'Grass', 'Tree', and 'Flower. This paper also examines his hopeful creative activities in his various works that yearned for liberation of the motherland under the Japanese colonial rule. Kim Dong-myeong was not an intellectual who escaped reality but longed for the will of liberation through his beliefs and symbolic techniques. In other words, even in the era of Japanese brutality, where the future is uncertain, Kim Dong-myeong expressed the will of hope for liberation through a botanical image. This revealed the pain of losing motherland and reflection on the helpless self by transferring the persona's situation to the plant life. Meanwhile, all reflection begins with a thorough skepticism. This study shows that Kim Dong-myeong's reflection began with skepticism about his helpless behavior that could not do anything with new knowledge.

한국어

어떤 시인에 대한 온전한 연구는 한국의 문단을 더욱 건강하게 만든다. 올 해가 김동명이 1968년 68세의 일기로 타계한 지 52년째이다. 그럼에도 불구 하고 김동명의 문학세계에 대한 다양한 연구가 활발하게 이루어지지 않아 매 우 안타깝다, 다행히도 김동명의 시세계 중기에 해당되는 전원적 목가풍의 시 세계에 대한 연구는 더러 있으나 식물적 상상력과 관련된 연구는 거의 찾아 보기 힘들다. 이점을 고려하여 본 논문에서는 일차적으로 일제강점기에 신지 식인으로서 위기에 처한 조국을 외면한 채 농촌에 묻혀 전원적인 목가풍의 시를 읊었다는 비평을 불식하기 위해 대표적인 작품을 예로 삼아 그의 식물적 상상력과 관련된 저항의식을 규명했다. 동시에 김동명의 내면에 이어져 온 상상력의 흐름과 그 편향성을 고찰하는 과정에서 국권 상실의 아픔을 극복하고, 일제 만행에 대한 저항의식 등을 ‘풀’ 과 ‘나무’와 ‘꽃’이라는 식물에 투사(投射)하여 자아와 동질성을 형상화하는 데 노력한 점도 밝혔다. 또한, 식민지 지배하에서 조국의 해방을 갈망하는 희 망적인 작품 활동이 여러 작품에 나타난 사실을 규명한 점도 이 논문이 시도 한 쟁점 중의 하나이다. 김동명은 결코 현실 도피적인 지식인이 아니라 해방의 의지를 소신과 상징 적 기법으로 갈망했다. 즉 미래가 불확실한 일제 만행의 시대에도 김동명은 해방을 위한 희망의 의지를 식물적 이미지를 통해 표현했으며 그는 조국광복 의 기다림, 삶의 허무함을 식물이라는 대상에 화자의 정감을 이입시켰다. 이 것은 화자의 처지를 식물에 전이시켜 무기력한 자아에 대한 성찰과 국권 상 실의 아픔임을 드러낸 것이다. 한편, 모든 성찰은 철저한 회의(懷疑)에서 시작된다. 김동명의 성찰은 신지 식으로서 아무것도 할 수 없었던 자신의 무기력한 행동에 대한 회의(懷疑)가 그 시발점이며, 그러한 작품을 예시로 삼아 규명하였다.