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영어

Haryeo Hwang Deokgil is a representative intellectual and scholar of the Southerners of Metropolitan who was active from the mid-18th century to the early 19th century. He did not have any intention of entering the office for a lifetime and lived a life of the general public, but he trained many scholars as a disciple of Sunam Anjeongbok along with his old brother Gongbaekdang Hwang Deogil, and later played a decisive role in establishing the Seongho School's Sunam faction. Hwang Deokgil seems to have a conservative and traditional perception of literature, especially poetry, which can be a tool to contribute to human moral discipline and behavior. Although he did not deny the creation of poetry or see poetry as useless, he denied pure literary and literary poetry that did not contribute to human morality or real life. In this regard, he recognized poetry as a tool for auxiliary and instrumental functions The poems of Hwang Deokgil, identified to date, are all 77title 122poetic works. Among them, the ancient poems are 44title 72poetic works and the modern-style poems are 35title 50poetic works, so the ancient poems are more than the modern-style poems. In addition, the tendency of creating five word poem is dominant, and the tendency of creating a Chinese quatrain is dominant among modern-style poetry. In terms of contents, Chinese poetry of Hwang Deokgil has similarities in that most poems are for morality, training and learning, whether they are ancient poems or modern-style poetry. However, some of the modern-style poetry also contain personal emotions such as the excitement, waiting and leisure of travel. These poems mean that Hwang Deokgil did not see poetry only as a tool of morality, training, and learning. In this regard, His poems have various types. and his poems use a deliberate act that are straightforward and concise, excluding literary rhetoric and techniques, and it use what happened in the past or not to use difficult letters. The meaning of this trend of creation can be confirmed through a more comprehensive and systematic approach.

한국어

下廬黃德吉은 18세기 중반부터 19세기 초반까지 활동했던 당대 근기 남인계열의 대표적인 지식인이자 학자이다. 평생 관직 진출에 대한 뜻 을 갖지 않았고 榮達을 멀리하여 草野의 삶을 살았지만, 형 拱白堂黃德 壹과 함께 順菴安鼎福의 嫡傳弟子로 수많은 후학들을 양성하였고, 이 후 순암계열 星湖學統의 성립에 결정적인 역할을 하였다. 황덕길은 문학에 대해 보수적이고 전통적인 인식을 지녔다고 보인다. 특히 시에 대해서는 인간의 도덕적 수양과 행위에 보탬이 될 수 있는 格致 와 實踐의 도구로 보았다. 그가 시의 창작을 부정하거나 시를 무용한 것으 로 보지는 않았지만, 그는 인간의 도덕성 함양이나 실생활에 보탬을 주지 못하는 순문예적이고 문학적인 시를 부정했다. 그런 점에서 그는 시를 보 조적이고 수단적인 기능을 하는 도구로 인식했다고 할 수 있다. 현재까지 확인된 황덕길의 시는 모두 77제 122수이다. 이 중 고시가 44 제 72수이고, 근체시가 33제 50수여서 고시가 근체시보다 많다. 또 5언시 의 창작 경향이 우세하며, 근체시 중에서는 절구의 창작 경향이 우세하 다. 내용면에서 볼 때 황덕길의 한시는 고시든 근체시든 대부분의 시가 도덕과 수양, 학문을 위한 것이라는 내용상의 유사성을 지닌다. 하지만 근체시 중 일부는 유람의 흥취나 기다림과 한가함이라는 개인 적인 정서를 담기도 한다. 이런 시들은 황덕길이 시를 도덕과 수양, 학 문의 도구로만 보지는 않았다는 것을 의미한다. 그런 점에서 그의 시가 다양한 유형을 지녔으며, 문학적 수사나 기법을 배제하여 직설적이고 간결하며, 전고나 僻字가 없다는 것은 다분히 의도적인 행위였다고 할 수 있다. 이런 창작 경향의 의미는 그에 대한 보다 종합적이고 체계적인 접근을 통해 확인할 수 있을 것이다.