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영어

The Seven-Branched Sword[Chiljido, 七支刀] was made in Baekje which was a kingdom founded in 18 BC in South Korea. The original sword has been conserved in the Isonokami Shrine[石上神宮] in Nara Prefecture. While there is a consensus that the appearance of the sword is basically similar to a shape of a tree, it is still controversial which types of a tree or plants the sword's unique shape was originated from. In particular, few literature has discussed the feature like the sword that three branch-like protrusions extending on each side of the sword's main body. This article focuses on a rice plant, named Dao(䆃), which has the peculiar shape with six leaves, Myung-hyeep[蓂莢], and six ears of the rice. The Myung-hyeep is known as a plant for counting a date or a month, and thus, six leaves of the Myung-hyeep refers to a year. The stem of it erected resembles the sword. The stems symbolizes a year or a pillar of the cosmos which connects the sky and the ground. If the Baekje sent the sword which was intended to symbolize the Myung-hyeep, it can be meant to bestow it to Japan. It is the Ilgyungreuksu [일경육수,一莖六穗] that a rice plant has six grains in a stem, called Dao. Its specific shape has yet known, but if it has three ears of each side of a stem like a letter 豐(feng) in a tile roof, it can be a similar shape with the Seven-Branched Sword. Given the shape of the Myung-hyeep symbolizing a calendar and that of the the Ilgyungreuksu like a ear of a rice, it is highly plausible that the sword can be used as a tool to display the authority of the king of Baekje for a ritual related to the sky or farming. In this article, we contrast the existing views of the period the sword was made, emphasizing on the seven-Branched Sword in Zinguki(「神功紀」) and Gilsangu(吉祥句) known as Byung-o(丙午) in May(五月) in Nonhyun(論衡). That is, according to ganji[干支] system in Japan, in case of that a specific date is engraved in a sword like Byung-o(丙午) in May 16th in the 4th year of Taewha[泰和], it is concurrent with a real date counted by the contemporary calendar. Especially, even though the date of Byung-o(丙午) existed in May in 369, no ancient books mentioned other dates the sword was made. Thus, when it is assumed the Byung-o(丙午) was in May in 369, the sword had been made in 362, or pressumed in November, the period can be suggested as in 408. Bakje took the Byung-o(丙午) in May(五月) in Nonhyun(論衡), but used 'full moon', Zhèngyáng(正陽), instead of 'middle of a day', Rìzhōng (日中), to show authority of the king of Baekje, indicating a gold dragon or meaning a phrase '南面受朝' that a king accepts a greeting of his Majesty's lieges sitting toward South. As the inscription, "Never before has there been such a blade", the Seven-Branched Sword expresses fully the creative and innovative culture of Baekje.

한국어

칠지도의 형태에 대해서는 기본적으로 나무(가지)라는 데는 인식을 같 이 하지만 그 특이한 형태가 구체적으로 어떤 나무나 어떤 식물을 모티 브로 했는지 특히 칠지도처럼 가지가 각각 양 옆으로 3개씩 붙어있고 가 운데 줄기가 있는 형태에 대해선 논의가 없었다. 이 글은 칠지도의 형태와 관련하여 잎이 6개인 명협(蓂莢)과 이삭이 6 개인 도(䆃)라는 벼에 주목하였다. 명협은 달력을 상징하는 풀로 잎이 6 개인 명협 즉 6협은 1년을 상징한다. 6협의 지탱하는 줄기를 세우면 칠지 도와 비슷한 모양이 된다. 줄기는 1년을 상징하거나 땅과 하늘을 연결하 는 우주기둥의 역할을 한다. 백제가 달력을 상징하는 명협을 본따서 일본 에 칼을 보냈다면 하사의 성격이 더더욱 명확해진다. 하나의 줄기에 6개의 이삭이 달린 것을 일경육수(一莖六穗)라 하고 이 런 벼를 도라고 하는 것에 주목해 보았다. 일경육수의 구체적인 모양은 아직 알려진 바가 없지만 기와에 풍(豐)자처럼 한 줄기의 좌우에 3개씩 이삭이 달렸다면 칠지도의 모양과 유사하다고 볼 수 있다. 칠지도는 이처 럼 달력을 상징하는 명협의 모양과 일경육수라는 상서러운 벼 모양과의 유추에서 알 수 있듯이 하늘이나 농경과 관련된 제사 거기에서 비롯된 왕자(王者)의 권위를 드러내는 의례용으로 쓰였을 가능성이 높다. 칠지도의 제작연대는 종래 『일본서기』의 신공기 칠지도와 『논형』의 5 월병오라는 길상구에 주목했던 것에 대해 반론을 제기하였다. 즉 태화 4 년 5월 16일 병오처럼 구체적인 일자를 덧붙인 경우 실제 연월일과 일치 하는 것으로 보았다. 특히 369년 5월에 병오일이 있음에도 다른 날을 병 오일이라고 한 사례는 없었다. 그래서 칠지도를 369년 5월로 판독할 경 우 362년, 11월로 판독할 경우 408년 설을 제시해 보았다. 백제는 『논형』의 5월병오는 취했지만 일중(日中)대신 정양(正陽)을 취 해서 한 낮이란 의미에 덧붙여 황룡(黃龍) 또는 천하를 다스리는 남면수 조(南面受朝)란 의미를 더하여 왕의 권위를 드러내었다. ‘역사 이래 이런 칼이 없었다’라는 글을 새겨 자부할 만큼 칠지도는 백제의 창조적이고 독창적인 문화를 유감없이 발휘한 칼이다.