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영어

Gang-am Song, Seongyong was born in 1913, during Japanese occupation period, in village; Yogyo Sangjung-ri, Baeksan-myeon, Gimjae-si third son of top Confucian scholar in southwest, Song, kimyun. He was grown up during the Japanese occupation period, and 6.25 war (Korean War) also experience many different historical turbulent period; but followed his family tradition as being literal; became confucian scholar and artist in literal and artistic like his father taught. Like his pen name ‘Gang-am’, we can see how he was noble and artistic. Gang-am was scholar with both learning and virtue also the courtesy, he spend all his life to study and spreading confucian idea, and creative art, in1930 when he was 18 years old, he was able to write, calligraphy on gravestone and it was huge attention to calligraphers. The word “to have morality, you have to have root first” was his motto for 80 years. This is reason why his handwritings were realistic and live with his spirit. He said “What is handwriting? It is a dot and line became handwriting; it is pure energy of morality”. His four gracious plants aren’t different. Gang-am artistic world study was all about calligraphy.This study is about analyzing and realize Gang-am Four Gracious Plants and his artistic world, also to widen his artistic viewpoint about what Four Gracious plants. This study is pointed in analyzing Four Gracious Plant, how formative and experimental spirit, creative, with advancement, until the end of his carrier. First; Artistic base Earth, strong foundation of Four Gracious Plant. Second; Develop power, never ending experimental spirit on creative artistic mind. Third; The last Sky, Opening mind like bright and high sky. The main point of Four Gracious Plant From the three, the work will be divided into three, based on technique of how to use the brush on writing and drawing, technique of drawing with oriental ink, and technique on composition. Also, relationship on teacher and the student, relationship of his penmanship style, also analyzing and compare with other artists art.

한국어

강암 송성용은 1913년 일제강점기 김제시 백산면 상정리 요교마을에서 호남의 대 유학자 유재(裕齋) 송기면(宋基冕)의 셋째 아들로 태어났다. 그는 일제강점기, 6.25 전쟁 등 크고 작은 역사의 격동기를 모두 거치며 대대로 이어온 문한(文翰)의 가 풍(家風)과 부친으로부터 학문과 예술의 토양을 갖춘 서화가이며 선비요 유학자다. 강암은 학(學)·덕(德)·예(禮)를 갖춘 청렴한 선비로서 평생을 한결같이 창작예 술과 유학이념의 구현에 진력하며, 1930년 18세의 나이에 묘비(墓碑)를 쓸 정도로 일 찍이 서예계의 관심을 모았다. 근본이 서야 도가 생긴다〔本立道生〕, 강암의 묵적(墨跡) 80년을 이끌어온 좌 우명이다. 강암의 글씨에 기개와 혼이 살아 있는 것도 그 때문이다. 글씨란 무엇인가, 한 점 찍고 한 점 획 긋는 게 글씨 아닌가, 오직 맑은 기운으로 도를 따를 뿐이다. 사 군자 또한 이와 크게 다르지 않다. ‘강암’ 이라는 호에서 송성용의 인품과 화품(畵品)이 짐작된다. 본 논고의 동기는 강암 예술세계의 연구에 있어 사군자에 대한 연구의 필요성을 자각하고, 그의 예술세계에 대한 이해의 폭을 넓히기 위해서이다. 아울러 향후 강암 사 군자의 연구에 기여 하고자 한다. 본문에서는 강암의 사군자 작품을 분석하기 위해 크 게 예술관의 형성기, 끊임없는 실험정신으로 이어지는 발전기, 창의적 사고에 의한 완 숙기로 나누어 살펴보고자 한다. 첫째, 예술관의 형성기인 ‘지(地)’, 땅같이 안정되고 단단한 사군자의 초석은 어떻게 형 성되었는지? 둘째, 발전기인 ‘동(動)’, 끊임없이 실험정신으로 이어지는 창의적 예술정신은 무엇인 지? 셋째, 완숙기인 ‘천(天)’, 높고 푸른 하늘같이 열린 사고력에 의한 강암 사군자의 주요 특징은 무엇인지? 위와 같은 세 단계 내용의 큰 틀에서 작품 분석은 기본적으로 필법, 묵법, 구도 로 나누어 고찰하고자 한다. 아울러 사승관계, 서풍관계, 역대 유명 화가들의 그림과 비교를 통한 분석도 살펴보고자 한다.