earticle

영어

Bonhoeffer was a theologian who resisted German national socialism unti l his martyrdom on April 9, 1945. His life and thoughts have inspired many theologians and churches to this day. His research focuses mainly on two as pects: life and ethics for others. This is because Bonhoeffer's martyrdom is closely related to the understanding of Jesus Christ, who was the Für-ander e-Dasein. The problem is that his concept of life and otherness is overempha sized. His resources are concentrated in the fields of ecclesiology(church for others) and ethics(life against the unjust world). Therefore, Bonhoeffer's idea s and theology must be re-examined. Above all, Bonhoeffer's preaching is n otable from a practical theological point of view. This is because the position of preaching on his theological foundation is high. We must analyze his theological system analytically. To this end, we stu dy Bonhoeffer's early work 『Akt und Sein』(Action and Being). Because th is book is an early work that reveals Bonhoeffer's theological system. His u nderstanding of preaching is also well revealed. He saw preaching in the chu rch community as a synthesis of God's revelation and human effort. He saw that the theology of his time was divided into the transcendence of God and the nature inherent in nature. But theology must go beyond the dichotomous state. God's absolute other (transcendence) is called 'Akt'(Action), and the i ntrinsic realm of human being is 'Sein'(Being). It should be noted that Bonh oeffer's claim that the differentiation of action and existence has already bee n overcome by the grace of God, and that the place of overcoming is the chu rch community. He says that the revelation of God is immediately revealed in the church community, and the reason is in the proclamation (preaching) of the Word.

한국어

본회퍼는 1945년 4월 9일 순교하기까지 독일 국가사회주의에 저항한 신학자다. 그 의 삶과 사상은 오늘날까지 많은 신학자와 교회에 많은 영감을 주고 있다. 그에 대한 연구는 주로 생애와 타자를 위한 윤리라는 두 가지 관점에 집중되어 있다. 본회퍼의 순교는 타자를 위한 존재(Für-andere-Dasein)였던 예수 그리스도의 이해와 밀접한 관 련을 맺고 있기 때문이다. 문제는 그의 생애와 타자 개념이 너무 강조되었다는 것이 다. 그에 대한 자료들은 교회론(타자를 위한 교회)과 윤리학(불의한 세상에 저항하는 삶)의 분야에 집중되어 있다. 따라서 본회퍼의 사상과 신학은 재조명되어야 한다. 무 엇보다 실천신학적 관점에서 본회퍼의 설교는 주목할만하다. 왜냐하면, 그의 신학적 토대에서 설교의 위치가 높기 때문이다. 우리는 그의 신학 체계를 분석적으로 살펴보아야 한다. 이를 위해 우리는 본회퍼 의 초기작인 『행위와 존재』를 연구한다. 이 책은 본회퍼의 신학 체계가 잘 드러나 는 초기작이기 때문이다. 또한 설교에 대한 그의 이해도 잘 드러난다. 그는 교회 공동 체에서 이루어지는 설교가 하나님의 계시와 인간적인 노력을 종합한다고 보았다. 그 는 자기 시대의 신학을 신의 초월성과 자연 내재적인 신학으로 양분되어 있다고 보았다. 그러나 신학은 이분법적 상태를 넘어서야 한다. 신의 절대적 타자(초월성)는 ‘행 위’, 인간의 내재적인 영역을 ‘존재’라고 한다. 주목할 것은 행위와 존재의 분화가 하 나님의 은총으로 이미 극복되었다는 것과 극복의 장소가 바로 교회 공동체라는 본회 퍼의 주장이다. 그는 교회 공동체에서 하나님의 계시가 바로 드러나며 그 이유를 말 씀의 선포(설교)에 있다고 말한다