earticle

영어

Problems with the death penalty for juveniles started emerging during the Japanese postwar period until the 1970s. During that time, many Japanese novels were being written to shed light on them. Gishu Nakayama’s Shonenshikeishu is a first novel that pointed out and criticized these problems before they had even occurred. Hence, in this article, I decided to review the social issues during that period and Nakayama’s opinions about juvenile delinquency, juvenile law, and the death penalty of juveniles in Shonenshikeishu. In this novel, Nakayama tried to explain how an impoverished postwar society greatly influences a boy to commit a crime by relaying the boy’s thoughts. The author also pointed out the limitations placed on boys by the former Juvenile Law(1922), which only played a role in the exclusion and detainment of boys from society. In addition, the author described the despair of the boy, who thinks his only hope of escaping from this miserable society is by dying on death row. Then in 1949, due to the implementation of the current Juvenile Law, the boy’s death sentence was commuted to life imprisonment. However, the boy is once again devastated by the situation because now he faces a prolonged existence without any support. Through the boy’s perspective, Nakayama pointed out that unless there are facilities to support these boys, the Juvenile Law can be nothing more than a system that places limitations on boys living in an impoverished society. Through his novel, Nakayama revealed the problems with the juvenile offender on death row before they had even become societal problems and spoke up for all the boys affected by these problems through the boy in his story. Therefore, Shonenshikeishu is meaningful because it brought attention to the juvenile problems in Japanese society relatively early on.

한국어

일본은 전후부터 1970년까지 소년에 대한 사형판결이 지속적으로 문제가 되었고 자연스레 이에 대한 소설 역시 대두되었다. 그러나 나카야마 기슈의 『소년사형수』는 이러한 문제가 발생하기 이전에 이미 이를 지적하고 비판한 작품이다. 이에 따라 본고는 『소년사형수』에서 고민한 전쟁 직후 소년범죄의 사회상과 소년법 그리고 소년의 사형 문제를 검토하고자 하였다. 나카아먀는 『소년사형수』에서 전후의 피폐한 사회가 소년의 범죄에 끼친 영향에 대하여 소년의 심리를 이용하여 설명하였다. 또한 소년을 사회에서 배제하고 구금하는 역할밖에는 하지 못하는 당시 구 소년법의 한계를 지적하고, 소년 사형수로 죽음으로써 비참한 사회에서 벗어날 수 있을 것이라는 희망을 가지는 모습에서는 소년이 당시 사회에 느끼는 절망감을 표현하였다. 한편, 1949년에 소년법이 시행되고 이러한 시대적 상황으로 소년은 사형에서 무기징역으로 감형을 받게 되는데, 그를 지지할 시설 없이 그저 현실에 남게 된 상황에 소년은 다시 한 번 절망한다. 나카야마는 소년의 모습에서 소년법의 취지가 제반의 시설을 갖춘 상태에서 사회적으로 통용되지 않는 한 현실적으로 한계를 가진 제도에 불과하다는 것을 지적한다. 이상에서 살펴본 결과, 『소년사형수』는 소년범죄와 소년법에 대하여 사회적으로 문제가 되기 이전부터 소설을 통하여 그 문제를 지적하고, 작중 소년을 통하여 당시의 모든 소년들의 모습을 대변함으로서 비교적 이른 시기부터 소년의 문제에 대하여 사회적으로 환기시켰다는 데에 의의가 있다.

일본어

戦後から1970年まで少年に対する死刑判決は絶えず問題になっていたことにより、これに関する小説も現れた。中山義秀の『少年死刑囚』は少年への死刑判決が社会問題化する以前から、これを指摘し批判した戦後最初の作品である。従って本稿では、『少年死刑囚』を中心に、戦争直後の日本に現われた少年犯罪の社会像や少年法、さらには少年の死刑の問題に関して検討することを目的とした。 中山は『少年死刑囚』の中で、戦後の荒廃した社会が少年の犯罪に及ぼした影響について少年の心理を用いて説明した。又、犯罪を犯した少年を社会から排除し、拘禁することしかできない当時の旧少年法の限界を指摘し、少年が死刑囚として殺されることで、悲惨な社会から逃れると希望を持つ姿から、少年が当時の社会に感じていた絶望を表現した。また、1949年に少年法が施行されたことで、少年は死刑から無期懲役に減刑されることになったが、そこで少年は彼を助けてくれる施設がまだ整えていない現実に直面する。中山は、再び絶望を感じざる少年の姿から、少年法の主旨が、諸般の施設が整えられた状態で社会に通用されないかぎり、現実的に限界を持つ制度にすぎないと指摘する。 以上、『少年死刑囚』は少年犯罪や少年法が社会的な問題になる以前から、小説を通じてその問題を指摘し、作品の少年を通して当時の全ての少年の様子と代弁したといえる。すなわち、『少年死刑囚』は戦後最初に少年死刑囚を描いた小説として、比較的早い時期から少年の問題に関して社会に注意喚起(問題提起)した作品であることに、その意義が存在する。