earticle

영어

The Waka of Monogatari is a reflection of Waka as a custom of the time, and at the same time, it plays its role with the directivity of work formation and methodical consciousness that has an effect based on the expressiveness of language in the main scenes of Monogatari. Until now, studies on Sakuchū waka have mainly been done from an expressionistic point of view, and there have been no studies that have analyzed the Sakuchū waka of Monogatari from the point of view as an utility (the virtue of song) that Waka contains. In this study, it analyzed the scene of exchanging gifts in Waka focusing on the aspect of exchanges between men and women targeting previous works of 『Genji Monogatari』 and 『Genji Monogatari』 based on Uta-monogatari. , that is a story of being excused for sin thanks to Waka can be seen in many of the stories and Chokusen wakashū, and, in particular, the 10th volume of 『Jikkinsyo』 deals with while enumerating virtues of talent and accomplishments in general including and . is a narrative created by adding brought into the song recited in reality as an unrealistic element. In other words, and need to be dealt with separately in the research, and this study analyzes . As a result, the belief in , that is the power of Waka, declared by ｢Kanajo｣ of 『Kokin-wakasyu』 showed typically in Utamonokatari, and in case of 『Genji Monogatari』 the intense individuality of the main female figures was well illustrated in Waka they sang. In other words, it found that Waka exchanges reflecting the direction of development of Monogatari were made colorfully, and Waka is very closely related to the complex flow of relationships between characters but it’s not a story of typical pattern of and that recited ‘great Waka’ and got promoted or avoided punishment.

한국어

모노가타리(物語)의 와카(和歌)는 당시의 풍속으로서의 와카 생활의 반영이기도 한 동시에, 작품 형성의 지향성을 가지고 모노가타리의 주요 장면에서 언어의 표현력에 기반한 효과를 발휘한다는 방법 의식에 의해 정위된다. 지금까지 작중와카에 관한 연구는 주로 표현론적 관점에서 이루어져 왔으며, 와카가 지닌 효용(노래의 덕)이라는 관점에서 모노가타리의 작중와카를 분석한 연구는 없었다. 이에 본고에서는 우타모노가타리(歌物語)를 중심으로 한 『겐지 모노가타리(源氏物語)』이전 작품과 『겐지 모노가타리』를 연구대상으로 삼아 남녀 교류의 양상을 중심으로 증답(贈答) 장면을 분석해 보았다. <노래의 덕> 즉 와카 덕분에 지은 죄를 용서받는다는 이야기는 설화와 칙찬집 등에서 그 예를 볼 수 있다. <가덕설화(歌徳説話)>란 현실에서 읊어진 노래에, 그 노래가 가져온 <덕>이 비현실적 요소로서 추가됨으로써 생겨난 <설화>라고 볼 수 있다. 본고에서 <가덕>과 <가덕설화>를 따로 다룬 이유이기도 하다. 분석의 결과, 『고킨슈(古今集)』｢가나 서문(仮名序)｣이 선언한 <와카의 덕> 즉 와카의 힘에 대한 믿음은 우타모노가타리에서 특히 전형적으로 나타난다고 볼 수 있으며, 『겐지 모노가타리』의 경우에는 주요 여성인물들이 지닌 개성이 그들이 읊은 와카에도 잘 드러나 있었다. 즉 <가덕><가덕설화>의 전형적 패턴인 ‘훌륭한 와카를 읊어 승진을 하고 처벌을 면한다’는 식의 이야기가 아니라 모노가타리의 전개방향을 반영한 와카 증답이 다채롭게 이루어지고 있고, 와카가 인물들 간의 관계의 복잡미묘한 흐름과도 매우 밀접한 관계를 맺고 있는 것을 알 수 있었다.

일본어

物語の和歌は、当時の風俗としての和歌の反映であると同時に、作品形成の志向性を持ち、物語の場面において言葉の表現力に基づいた効果を発揮するという方法意識によってその役割を果たしている。これまで作中和歌に関する研究は主に表現論の見方から行われており、和歌の効用（歌の徳）の観点から物語の作中和歌を分析した研究はなかったとみられる。そこで本稿では、歌物語を中心とした『源氏物語』以前の物語と『源氏物語』を対象にして、男女交流のあり方を中心に和歌贈答の場面をいくつか取り上げて分析してみた。 ｢歌の徳｣つまり和歌のおかげで罪が許されるという話は、説話や勅撰集などにその例を見ることができ、とりわけ『十訓抄』では巻十において｢漢詩文の徳｣｢歌謡の徳｣など才芸全般の徳を列挙する中で｢歌の徳｣を扱っている。｢歌徳説話｣とは、現実に詠まれた歌に、その歌がもたらした｢徳｣が非日常的・非現実的な要素として加わることによって生まれた＜説話＞であるといえる。したがって｢歌徳｣と｢歌徳説話｣とは分けて考える必要があり、本稿では｢歌徳の要素を持つ話｣を主な分析対象とした。その分析の結果、『古今集』｢仮名序｣が宣言した｢歌の徳｣すなわち和歌の力に対する信頼は歌物語に典型的に表れているといえる。そして『源氏物語』の場合は、女君たちの個性が彼女たちの和歌にもにじみ出ていた。つまり｢歌徳｣｢歌徳説話｣の典型的なパターンである｢優れた和歌を詠んだことで昇進し、過ちを許される｣という話ではなく。物語の展開方法と関わる和歌の贈答が多彩に行われており、和歌が人物たちの間における複雑な人間関係とも密接に関わり合っていることがわかった。