earticle

영어

Songgang is famous not only as a writer of Gasa, but also as a writeer of Sijo. However, the memory of Songgang as a Gasa writer was created in the 17th century in the history of Korean literature. The 17th century is an era in which the creation and enjoyment of Gasa are in full swing. Songgang’s Gasa received a lot of love and attention from people in such an atmosphere. The 17th century was also a period of active criticism of Gasa. Gasa inevitably cause linguistic conflict in that they are created in Korean characters unlike Sijo. Various discourses of Gasa in the 17th century are an act of logically explaining this linguistic conflict and further justifying the creation of Gasa. In this sense, the discourse of Gasa can be said to be the theory of national literature. It was during this period that the discourse of Gasa was very active, and the role of Songgang’s Gasas were great. Songgang's Gasas always played a central role in the discourse of Gasa during this period and played a role in driving the logic of national literature. This is because Songgang's Gasas proved as a living example of why we should do literature in our language in a time when national literature was still immature. And this is the factor that made Songgang remember as a writer of Gasa rather than Sijo.

한국어

송강은 가사뿐만 아니라 시조에서도 우뚝한 존재이다. 그런데 가사 작가로서의 송강의 기억은 우리문학사에서 17세기에 만들어졌다. 17세기는 가사의 창작과 향유가 본격화된 시대이다. 송강가사는 그러한 분위기 속에서 사람들로부터 많은 사랑과 주목을 받았다. 17세기는 또한 가사 비평이 활발하게 전개된 시기이다. 가사는 시조와 달리 국어문자로 창작된다는 점에서 필연적으로 언어적 갈등을 야기한다. 17세기의 각종 가사 담론은 이 언어적 갈등을 논리적으로 해명하고, 나아가 가사 창작을 정당화하는 행위이다. 그런 점에서 가사 담론은 민족문학론이라 할 수 있다. 이 시기에 와서 유달리 가사 담론이 활발해진 것은 송강 가사의 역할이 컸다. 송강가사는 이 시기 가사 담론에서 언제나 중심에 있으면서 민족문학의 논리를 견인하는 역할을 하였다. 송강의 가사는 민족문학이 아직 미숙했던 시대에 우리가 왜 우리언어로 문학을 해야 하는지를 하나의 살아있는 예로써 증명하였기 때문이다. 그리고 이것이 송강을 시조 작가로서보다는 가사 작가로서 기억하게 만든 요인이다.