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영어

The aim of this paper is to explore the way of ‘Management by Wisdom’ from the managerial thoughts of I-Ching focusing on reinterpreting the hexagram “Increase” in a managerial and modern perspective. I-Ching deals with the principles of change in a multidimensional scheme, and suggests the right directions for coping with unknowable future environmental changes, and give the clue for the value judgement for decision making under such a high uncertainty state. So we can say that all 64 hexagrams are related with the management of an organization and also of a society. Though the hexagram “Increase” is the most important in the interests of business lives as Confucius once stressed it in his teaching. In our daily lives the two concepts of profit and loss are considered as contradictory each other. However, in the point of view of I-Ching they are considered as rather complementary. According to Dasan’s rule of interpretation of the hexagrams (卦guà) by reading the transposition of trigrams within a hexagram, the 益(yì) guà is in the contradictory or opposite position with the 恆(héng) guà. It means the opposite concept of 益(yì) is the pseudo stability seeking Maginot-mindedness of 恆(héng), where innovation and challenge itself is restrained. The interpretations of each hexagram statement (卦辭guàcí) and six line statements (爻辭 yáocí) of each hexagram might be different and/or must be different according to the cultural developments, and also by each reader’s interests. In this paper we try to suggest a modern interpretation of guàcí and yáocí of 益卦(yìguà) in the managerial perspective. And it shows that the 6 yáocís of yì guà are to be understood as consistently integrated with regard to the guàcí of Great Commentary (xiàngzhuàn) of yìguà. The guàcí of Great Commentary (xiàngzhuàn) of yìguà is “never repeat the (past) wrong doings and ever move on to goodness” And we see here that there are two fields in the business management, one of which is negative (or restraint) and the other one is positive (or core competence). Although in the I-Ching perspective those two fields are also not so contradictory just like as yin and yang is complementary. Anyway, we can admit that the tao of yìguà is the best way to transform the good company to the great one.

한국어

본고의 연구목적은 주역에서 탈현대적 경영사상의 단초를 탐색하는 것이다. 주역적(周易的) 경영사상을 공부해야 하는 이유는 창조적 파괴가 필요할 정도로 급변하는 경영 환경 하에서 도 여시구진(與时俱進)할 수 있는 ‘지혜의 경영’의 길을 주역에서 발견할 수 있을 것이라 믿기 때문이다. 주역은 변화의 원리를 다차원적으로 설명하고, 그에 대한 올바른 대응 방향의 제시 및 일반 적 가치 판단의 기준을 제시하고 있다. 따라서 주역의 64괘 모두 환경변화에 대한 창조적 대 응을 모색해야 하는 경영관리 이론과 연관되어 있다고 언급할 수 있다. 본고에서는 64괘 중 경영관리와 가장 밀접한 관련을 갖는 것으로 판단되는 익괘(益卦)의 괘사와 효사 그리고 상전 괘사를 현대적으로 풀이하면서 주역의 경영사상 및 그 현대적 의미를 탐구하고 있다. 손과 익 두 개념은 상호대립적인 것으로 인식되는 경우가 많다. 그러나 주역적 관점에서는 손익(損益)은 마치 음양(陰陽)이 상보적인 것처럼 오히려 상보적 관계로 인식된다. 즉, 다산(茶 山)의 역리체계에 따르면 익괘(益卦)와 대립되는 괘는 손괘(損卦)가 아니다. 교역(交易)관계 상 익괘는 항괘(恒卦)와 대립관계에 있게 된다. 이는 혁신을 거부하고 현상유지에 집착하는 항이 익의 반대 개념이라는 의미이다. 주역의 괘사 및 효사에 대한 해석은 관점에 따라 달라질 수 있고, 어떤 면에서는 달라야 한 다고 언급할 수도 있다. 본고는 기존의 다양한 효사 해설을 참조하면서 경영학적 관점에서 익 괘의 괘사와 효사의 명료한 재해석을 시도하고 있다. 그리고 각 효사들이 “개과천선”이라는 익괘 상전 괘사(卦辭)의 각론으로 통일되어 있음을 밝히고 있다. 본고는 익괘 상전 괘사 개과천선에 대해 개과의 억제영역에서는 과거의 잘못을 앞으로 반 복하지 않는 것을, 천선의 핵심영역에서는 과거에 불급했던 것을 미래에 지속적으로 강화하는 것을 의미하는 것으로 해석한다. 물론 이 개과와 천선은 음양처럼 상보적이라는 것을 유념할 필요가 있다. 그리고 이 익의 도, 개과천선을 경영철학으로 하여 이를 길이길이 그윽하게 실천하는 것이 좋은 기업에서 위대한 기업으로 탈바꿈할 수 있는 유일한 길이라는 것을 알아야 한다. 주역의 지혜는 결국 지기(知機)와 찰미(察微)의 지혜로 귀결될 것이며, 이를 보다 구체적으 로 이해하기 위해서는 시의(時義)와 관련된 예(豫), 둔(屯), 구(姤), 여(旅) 등의 괘, 그리고 시 용(時用)과 관련된 감(坎), 규(睽), 건(蹇) 등의 괘, 그리고 시사(時事)와 관련된 이(頤), 대과(大 過), 해(解), 혁(革) 등의 괘를 종합적으로 이해할 필요가 있고 앞으로 이들 괘에 대해 경영학 적 관점에서 체계적인 연구가 이루어져야 할 것이다.