earticle

영어

The present study provides a biographical examination of Simsan Kim Changsuk focused on his essay “Hoengcheonjeonggi(橫川亭記).” The study explores Simsan’s earlier life until the age of 35, before he started to commit himself to the liberation of his country from Japanese rule. For his later life, with his involvement in the Independence Movement and his role in sending a joint petition for Korea’s independence to the Paris Peace Conference in 1919, has been extensively covered by earlier studies, this paper attempts to illuminate his early years, which might be a blind spot in the study of Simsan’s life. For this purpose, it reviews his autobiographical essay “Byeogong’s Recollection of the Seventy-three Years of His Life (Byeogong chilsipsamnyeon hoesanggi ).” Simsan’s spiritual anchor was his father Kim Ho-rim. Although he passed away when his son was only 18 years old, his progressive ideas for the abolition of class distinctions and the emancipation of slaves profoundly affected the young Simsan, providing guidance for how he should live his adult life. Simsan wrote “On Hoengcheon Pavilion” following the literary tradition of “honoring ancestors (chuwon) and enlightening social custom (punggyo).” The pavilion was located in the town of Miryang, where Yigye Kim Wu-hong served as a magistrate and his descendants settled down. In this essay, Simsan named the pavilion compound “Hoengcheon (horizontal stream),” and its three buildings, “Jijok (contentment),” “Mucheom (no disgrace)” and “Nangnae (coming joy).” By writing an essay on the buildings and celebrating them with these names, Simsan seems to have intended to revive the Kim clan of Euiseong, which had been reduced to an undistinguished kinship group, and restore the prestige the clan enjoyed at the time of his preeminent ancestor Yigye.

한국어

본 논문은 心山김창숙의 전기적 고찰과 심산이 지은 <橫川亭記>를 중 심으로 살펴보았다. 心山의 전기적 고찰에서는 주로 독립운동을 하기 전, 즉 35세 이전의 기록을 중심으로 알아보았다. 이는 心山에 대해서는 파리 장서운동이나 독립운동에 치중한 연구가 많기 때문에 心山연구의 사각지 대인 어린 시절을 <躄翁七十三年回想記>를 중심으로 기술하였다. 心山의 정신적 기초는 바로 父親(김호림)이다. 心山의 나이 18세에 부 친이 卒하지만, 어린 시절 부친에게 들은 계급타파, 노비방면 등은 커다 란 충격이면서도 心山이 앞으로 살아가야 할 기준점이 된 듯하다. <橫川亭記>는 ‘追遠과 風敎의 전통’을 중심으로 心山은 기술하고 있 다. 橫川亭이 있는 密陽은 伊溪金宇弘이 원님으로 부임했던 곳이고, 이 지역은 또한 金宇弘의 후손들이 자리 잡고 있는 곳이다. 心山이 지족, 무첨, 낙래 세 개의 건물에 명명을 하고 이를 아울러 ‘橫川亭’이라 命名 한 것은 현재 密陽에서 의성 김씨가 寒微한 가문이지만 이계선생 당대 와 같이 가문을 중흥시키려고 하는 의도가 있어 보인다. <橫川亭記>에서 보이는 心山의 글은 담백함이 묻어나고 있다. 전체 적인 내용은 伊溪公당시에 가졌던 의성 김씨의 위상을 되찾고자 하는 마음이 뚜렷하지만 그것이 과하게 보여지지 않도록 쓰면서도 후손들에 게는 강한 메시지를 주는 글이라 평할 수 있다.