earticle

영어

During years, the experts, the observers and the analysts of any edges did not stop regretting the disillusionment of the world (according to Max Weber) and predicting the end of the big fables so mystic as mythical and the big religious stories in the profit of a bigger «technicization» of the globalized and communicating society. Now a recent phenomenon deserves all our attention: the societal reappearance under very diverse forms of the liturgical and the religious within a society referring of rational economic, scientific and technological. It is in fact the powerful resurgence of the sacred that, following the example of the phenomenon of the return of the repressed person in psychoanalysis, never shows itself exactly where we wait for it and contributes ― with a new energy ― to move the criteria of its own definition and to cultivate new territories among which the communication occupies an essential axis. This article thus suggests thinking together of the sacred and the communicating relation to try to establish a new ethics. The sacred having invaded our information society where it appears as an instrument of persuasion of a formidable efficiency. And so the complex industrial objects and the communicating machines gradually replaced all over the world the polytheistic divinities and the God of the monotheist religions. The requirement of a deepened reflection around the concepts of “communication” and “sacred” leads by an analysis of the links weaved with the technologies of information and the communication. Does the sacred communication become the horizon of a new utopia? If yes, it is necessary to determine secondly the sensory and physical stumbling blocks with which she can be confronted. From then on, is imperative the necessity of exceeding the mixture between the communication and the sacred by the elaboration of a communicating ethics.

기타언어

Pendant des années, les experts, les observateurs et les analystes de tous bords n’ont cessé de déplorer le désenchantement du monde (selon Max Weber) et de prédire la fin des grandes fables tant mystiques que mythiques et des grandes narrations religieuses au bénéfice surtout d’une «technicisation» de plus en plus prégnante de la société globalisée et communicationnelle. Or un phénomène récent mérite toute notre attention : la réapparition sociétale sous des formes très diverses du liturgique et du cultuel au sein même d’une société se réclamant du rationnel économique, scientifique et technologique. C’est en fait une puissante résurgence du sacré qui, à l’instar du phénomène du retour du refoulé en psychanalyse, ne se manifeste jamais exactement où on l’attend et contribue ― avec une énergie inédite ― à déplacer les critères de sa propre définition et à défricher de nouveaux territoires parmi lesquels la communication occupe un axe primordial. Cet article se propose donc de penser ensemble le sacré et la relation communicationnelle pour tenter de fonder une nouvelle éthique. Le sacré ayant envahi notre société de l’information où il apparaît comme un instrument de persuasion d’une efficacité redoutable. C’est ainsi que les objets industriels complexes et les machines communicantes ont progressivement remplacé dans le monde entier les divinités polythéistes et le Dieu des religions monothéistes. L’exigence d’une réflexion approfondie autour des concepts de «communication» de «sacré» s’impose par une analyse des liens tissés avec les technologies de l’information et de la communication. Est-ce que la communication sacralisée devient l’horizon d’une nouvelle utopie ? Si oui, il faut déterminer dans un second temps les écueils sensoriels et corporels auxquels elle peut être confrontée. Dès lors, s’impose la nécessité de dépasser l’amalgame entre la communication et le sacré par l’élaboration d’une éthique communicationnelle.